नमस्कार प्रिय पाठकों।
आज मेरे पास एक ज्वलंत विषय है - एक आधुनिक महिला। मैं अक्सर खुद से पूछता हूं कि यह कैसा होना चाहिए। मैं वास्तव में खुद को इस सवाल का जवाब देना चाहता हूं: क्या मैं उसकी हूं या नहीं?
लिखित रूप में इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मुझे उसके ब्लॉग पर नादेज़्दा ओरखोवा द्वारा आयोजित एक प्रतियोगिता द्वारा प्रेरित किया गया था। मैं बस सब कुछ अपने लिए समतल पर रखना चाहता हूं, इसलिए मैंने इस मुद्दे की चर्चा में भाग लेने का फैसला किया।
पारंपरिक समाज में चाइल्डकैअर का एक और महत्वपूर्ण पहलू है जो बाल अस्तित्व के प्रति पूर्ण और सापेक्ष प्रतिबद्धता से संबंधित है, जिसे साइमन के काम के आधार के रूप में अच्छी तरह से लिया गया है। अधिकांश पारंपरिक समाजों में, माताएं अपने बच्चे के जीवित रहने को लेकर उतनी सतर्क नहीं रहती हैं जितना कि वे हो सकती हैं। वे आंशिक रूप से जितनी ज़िम्मेदारी उठाते हैं, उतनी ज़िम्मेदारी नहीं उठाते हैं, क्योंकि परिवार व्यवस्था यह तय नहीं करती है कि अंतिम ज़िम्मेदारी उनकी है, और आंशिक रूप से क्योंकि वे घटनाओं के अपरिहार्य पाठ्यक्रम को बदलने में असहाय महसूस करते हैं।
स्टाइलिश केश विन्यास, पेशेवर मेकअप, एक व्यवसाय सूट, समय की लगातार कमी, एक फोन बज रहा है - ये एक आधुनिक महिला के चित्र से कई संकेत हैं। बेशक, यह एक स्वयंसिद्ध नहीं है।
एक आधुनिक महिला का चित्रण
एक आधुनिक महिला व्यवसाय नहीं हो सकती है और पेशेवर रूप से मांगी जा सकती है। आखिरकार, एक साधारण गृहिणी अब आधुनिक दिखती है, और "उन्नत"।
बच्चा आमतौर पर माताओं के अनन्य प्रांत होने से बहुत दूर है, और कई छोटे गांवों में बच्चे एक साथ भागते हैं, और समुदाय उन पर पूरी नजर रखता है। सामुदायिक कारक उस देखभाल को भी कम कर सकते हैं जो एक महिला अपने बच्चे को देती है। कई मुस्लिम समाजों में, एकांत का मतलब है कि एक महिला अपने या अपने बच्चों के लिए उपचार प्राप्त करने के लिए आसानी से कार्य नहीं कर सकती है। सॉलिट्यूड इस तथ्य के कारण हो सकता है कि मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में शिक्षित महिलाएं इतनी कम बाल मृत्यु दर नहीं हैं जितनी उनकी आय और शिक्षा का सुझाव है; उनकी समस्या आमतौर पर इस तथ्य से जटिल है कि उनके पास ऐसी शिक्षा नहीं है जो दुनिया के अन्य हिस्सों में इस तरह की आय का स्तर प्रदान करेगी।
कोई भी स्वाभिमानी बेरोजगार महिला आज स्वतंत्रता प्राप्त करने के तरीकों की तलाश कर रही है - वित्तीय और व्यक्तिगत। यह एक नेटवर्क व्यवसाय या फ्रीलांस गतिविधि, दान या रचनात्मकता है। कमाई और विकास के ये तरीके कभी-कभी हमारे ग्रे मादा चूहों को "चाचा" के लिए कार्यालय में काम करने से अधिक सफल और स्वतंत्र बनाते हैं।
बांग्लादेश में, एक युवा माँ एक बीमार बच्चे को खुले मैदान के माध्यम से एक डिस्पेंसरी में कुछ सौ गज की दूरी तक नहीं ले जा सकती जब तक कि उसके पति या सास उसका साथ न दे सकें। जब तक पर्दे वाली साइकिल रिक्शा नहीं मिलती, वह अस्पताल नहीं जा सकती। एकांत समझा सकता है कि क्यों, यहां तक \u200b\u200bकि मतलबा में, एक अस्पताल और चार अतिरिक्त चिकित्सा केंद्रों के साथ, प्रसव के दौरान मरने वाली केवल 11% महिलाएं मरने से पहले एक डॉक्टर को देखती हैं।
पारंपरिक समाज एक संक्रमणकालीन चरण शुरू करते हैं जब वे वैश्विक अर्थव्यवस्था और समाज से अधिक निकट हो जाते हैं; यह चरण शिक्षा और बाजार अर्थव्यवस्था के बढ़ते महत्व की विशेषता है। स्कूल और चिकित्सा केंद्र दिखाई देने पर पारंपरिक समाज चला जाता है। शहरीकरण और यहां तक \u200b\u200bकि शहर में प्रवास करने की संभावित क्षमता भी पुरानी प्रणाली को कमजोर करती है। यद्यपि इन के दौरान पारिवारिक और सामाजिक संरचना में परिवर्तन होता है।
समाज में महिलाओं की भूमिका
समाज में एक महिला की भूमिका एक गिरगिट प्रकृति में कैसे रहती है। रात में, यह उसकी प्यारी पत्नी है, दिन में काम के दौरान - एक जिम्मेदार कर्मचारी, घर पर - एक प्यार करने वाली और देखभाल करने वाली माँ।
फिल्म "रेगिस्तान का सफेद सूरज" याद है? अब्दुल्ला के हरम में, प्रत्येक पत्नियों ने अपना कर्तव्य पूरा किया। हमारे पास इन जिम्मेदारियों को एक व्यक्ति में सन्निहित है। तो यह पता चला है कि एक महिला के पास बहुत सारे हैं।
परिवर्तन, परिवर्तन अक्सर नई चिकित्सा सेवाओं का पूरा उपयोग करने के लिए पर्याप्त तेज़ नहीं होते हैं। इस विश्लेषण का उद्देश्य यह दिखाना था कि स्वास्थ्य में सुधार की दिशा में सामाजिक और व्यवहारिक बदलावों को कैसे निर्देशित किया जा सकता है। इष्टतम तरीके से, अधिकांश तीसरी दुनिया के समाजों में, पारंपरिक परिवार की प्रकृति और उसमें महिलाओं की स्थिति को बदलने के लिए प्रचलित आवश्यकता है, जिसका अर्थ यह नहीं है कि परिवार से बहिष्करण द्वारा बेहतर स्वास्थ्य में सुधार होता है। यह उन समाजों में कम से कम सही होगा जहां परिवार व्यापक है, और भारत में जीवित पुत्रों के बिना एकांत विधवा बहुत अधिक मृत्यु दर के अधीन है।
मैं एक महिला हूं, और इसलिए, मैं एक अभिनेत्री हूं,
मेरे सौ चेहरे और एक हजार भूमिकाएँ हैं।
मैं एक महिला हूं, और इसलिए, मैं रानी हूं,
पृथ्वी के सभी राजाओं के प्रिय।
मैं ऐसी छोटी भूमिकाओं को बनाने की कोशिश करूंगा, उन सभी को याद करूंगा, ताकि पढ़ते समय आप अपना उद्देश्य भी निर्धारित कर सकें।
स्त्री पुत्री
यह "बेटी" शब्द के साथ है कि किसी भी महिला का जीवन पथ शुरू होता है। हम में से प्रत्येक एक बेटी थी, दूसरा सवाल यह है कि बचपन कैसा था। आधुनिक महिला-बेटी अपने माता-पिता, दादा-दादी के दिलों को अपने हाथों में कसकर रखती है। और विशेष रूप से प्यार करने वाले पिता।
फिर भी, पारंपरिक परिवार सहायता और यहां तक \u200b\u200bकि स्वास्थ्य देखभाल भी प्रदान करता है, हालांकि वे अपनी प्राथमिकताओं के अधीनस्थ हैं, दोनों पुराने और सक्षम हैं, और आमतौर पर लड़के हैं। दक्षिण एशिया में पारिवारिक प्राथमिकताएं जीवित रहने के लिए सबसे अधिक अनुकूल हैं, विशेष रूप से वयस्क पुरुषों के लिए, लेकिन उप-सहारा अफ्रीका में, अक्सर बुजुर्ग लोगों को प्राथमिकता दी जाती है जो जल्द ही शक्तिशाली पूर्वज बन जाएंगे। अपने भौतिक और प्रतिस्पर्धी अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए, साथ ही लोगों को यह महसूस करने के लिए कि वे क्या महसूस करते हैं, उनके लायक क्या है, अधिकांश समाजों में पारंपरिक परिवार रिश्तों और प्राथमिकताओं में बहुत साहसी है।
किसी को भी बहस नहीं लगती। बस पैदा होने के बाद, वह सभी रिश्तेदारों को गुलाबी बनियान (आधुनिक छोटी महिला डायपर नहीं पहचानती), महंगी घुमक्कड़ और बपतिस्मा देने वाली गोल्डन क्रॉस हासिल करने के लिए मजबूर करती है।
संक्रमण समाजों के साक्ष्य से पता चलता है कि जितनी तेजी से यह नारीकरण करता है, उतनी ही तेजी से मृत्यु दर पुरुषों के मामले में भी गिरती है। यह प्रक्रिया अक्सर सबसे तेज़ थी जब एक महिला की स्थिति पारंपरिक या प्रारंभिक संक्रमणकालीन समाज में सबसे अधिक थी, जैसा कि उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बौद्ध पुनरुत्थान आंदोलन के बाद केरल या श्रीलंका में हुआ था।
समुदाय की भूमिका और भी विवादास्पद है। एक समुदाय पितृसत्तात्मक और कुलीन वर्ग भी हो सकता है, जो पुल्लिंग और मुखर मूल्यों को मजबूत करता है जो अनिवार्य रूप से अवैध हैं और संक्रमण समाजों में शक्तिशाली लोगों का उपयोग करने के लिए नए स्वास्थ्य प्रणालियों का एकाधिकार करते हैं। कुछ संक्रमण समाजों में, जैसे कि केरल, समाज से दबाव नई स्वास्थ्य प्रणालियों के प्रभावी कामकाज को जन्म दे सकता है, लेकिन समाज में ये नए दबाव समूह जमीनी स्तर, कट्टरपंथी और लोकतांत्रिक रुझानों के परिणामस्वरूप दिखाई देते हैं जो कमजोरियों के कारण अधिक फलते फूलते हैं। पुराने ढांचे, वे आधुनिक राजनीतिक संगठन द्वारा समर्थित थे जो उन्होंने बनाए थे, और पुराने सांप्रदायिक संरचनाओं के आधार पर नहीं।
बार्बी, रोते हुए बच्चों के रूप में इंटरैक्टिव शैक्षिक खिलौने, गुलाबी बेबी फोन और कंप्यूटर छोटी राजकुमारी के मूल्यों की पूरी सूची से बहुत दूर हैं। इन छोटी कलमों और स्पष्ट आंखों के लिए, मैं वह सब देना चाहता हूं, जो हमारे पास नहीं था।
पिछली पोस्ट-सोवियत पीढ़ियों के विपरीत, माता-पिता, बच्चों के लिए अधिक समय देने की कोशिश करते हैं, उनके साथ महिलाओं के मामलों को करते हैं (कढ़ाई, नृत्य, बुनाई, पढ़ना)। मैं ऐसी भविष्य की माताओं के लिए खुश हूं - उन्हें पता चल जाएगा कि बच्चों को कैसे प्यार करना है और एक अच्छी मां कैसे बनना है। उन्हें एक अच्छा उदाहरण याद होगा!
हाल के वर्षों में, अध्ययनों से पता चला है कि मातृ शिक्षा के बढ़ने के साथ-साथ बाल मृत्यु दर में तेजी से कमी आती है, और शायद इस बात का आधा प्रभाव तब बना रहता है जब आर्थिक और अन्य कारक नियंत्रित होते हैं। इस खोज से संक्रमणकालीन और पारंपरिक समाज दोनों में देखभाल की भूमिका का पता चला। हमारा मानना \u200b\u200bहै कि यह नियंत्रण के व्यक्तिगत आंतरिक नियंत्रण को मजबूत करने और बच्चों के जीवित रहने के प्रति प्रतिबद्धता के साथ काम करता है, माताओं को अपने बच्चों के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस कराता है और यह मानना \u200b\u200bअपरिहार्य है कि यह अपरिहार्य है।
औरत - प्यारी लड़की
16 साल हो गए। बच्चा एक सुंदर हंस में बदल गया, एक सुंदर लड़की जो अब अपने हाथों में एक और प्यार भरा दिल रखती है - एक जवान आदमी का दिल। आखिरकार, यह वह था जो स्वर्गीय राजकुमारी के लिए इंतजार कर सकता था, अपने ट्विटर पर कोमलता से सुन सकता था, किसी भी सनक को पूरा कर सकता था।
प्यारी लड़की एक मूस में बदल जाती है, शोषण और खोजों के लिए प्रेरणादायक है। आखिरकार, यह दुनिया में एक महिला के लिए था कि कई महान उपलब्धियां हासिल की गई हैं, हालांकि बेवकूफ चीजें भी हुई हैं।
स्कूल जाने वाली लड़कियां आधुनिकीकरण के अन्य पहलुओं के साथ पहचान करती हैं: राष्ट्रवाद से लेकर चिकित्सा केंद्रों और आधुनिक चिकित्सा तक। वे कौन से लोग हैं जो डॉक्टरों के पास जा सकते हैं और जाना चाहिए। हालांकि, जैसा कि प्रशिक्षण जारी है, संभवतः इसका अतिरिक्त प्रभाव है। सबक स्वास्थ्य और स्वच्छता के बारे में सिखाया जाता है - पानी को उबालने और हाथ धोने की आवश्यकता, साथ ही संक्रमण के तरीके भी। हालांकि इस ज्ञान के अधिकांश खो जाने की संभावना है, विशेष रूप से गैर-ग्रहणशील पारिवारिक परिस्थितियों में, उनमें से कुछ अभी भी बने हुए हैं।
संभवतः अधिक महत्वपूर्ण कारण अवैज्ञानिक और तर्कहीन सोच पर हमला है। हालांकि छात्र जरूरी सभी पारंपरिक मान्यताओं को अस्वीकार नहीं करते हैं, उन्हें आधुनिक विज्ञान की प्रभावशीलता पर विश्वास करना सिखाया जाता है और दुनिया की दो समानांतर व्याख्याएं हो सकती हैं। वे आधुनिक चिकित्सा में कुछ विश्वास रखने और अनपढ़ महिलाओं की तुलना में इसका सहारा लेने की अधिक संभावना रखते हैं। यद्यपि शिक्षा और बीमार स्वास्थ्य के प्रति संवेदनशीलता बहुत कम मृत्यु दर का उत्पादन करने के लिए पर्याप्त नहीं है, वे प्रभावी मातृ देखभाल को सक्रिय करते हैं, जैसा कि ओरुबुलो और कैलडवेल द्वारा दिखाया गया है।
उदाहरण के लिए ऐलेना द ब्यूटीफुल, हालांकि वह हमारी समकालीन नहीं है। आप उसे एक महिला के रूप में ईर्ष्या कर सकते हैं, क्योंकि यह उसका, स्पार्टन राजा मेनेलॉस की पत्नी थी, कि अपहरण ट्रोजन युद्ध का कारण था।
मेरी राय में, आधुनिक प्यारी महिला उस प्रेमिका से अलग नहीं है, जो हजारों साल पहले रहती थी।
स्त्री पत्नी
जब एक महिला की शादी होती है तो वह एक बहुक्रियाशील उपकरण की तरह बन जाती है। नाजुक महिला के कंधों पर कितनी जिम्मेदारियां आ रही हैं। एक रिश्ते की शुरुआत में, एक जवान आदमी केवल एक सुंदर लड़की को देखता है, लेकिन जब जीवन एक साथ शुरू होता है, तो सुंदरता के अलावा, एक अच्छी गृहिणी और देखभाल करने वाली माँ की आवश्यकता होती है।
श्रीलंका में बाल मृत्यु दर को कम करने में बड़ी प्रगति तब हुई जब आधुनिक, आधुनिक चिकित्सा सेवाएं उपलब्ध हुईं। क्लेलैंड और वैन गिनेकेन ने पाया कि बाल अस्तित्व पर मातृ शिक्षा के प्रभाव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा स्वास्थ्य सेवाओं के साथ बातचीत पर निर्भर करता है।
उन्होंने यह भी पाया कि एक बहुत महत्वपूर्ण अकथनीय अवशेष है, जो काफी हद तक आंतरिक देखभाल या स्वास्थ्य को बनाए रखने का एक उपाय होना चाहिए, जो इस तथ्य की ओर जाता है कि बच्चे बीमार नहीं होते हैं या पहली बार में कोई दुर्घटना नहीं होती है। पारंपरिक समाजों के बजाय संक्रमणकालीन में अधिक कठिन चुनौती ईसाई धर्मों के विकास की है जो विश्वास को ठीक करते हैं। नाइजीरिया में, यह अनुमान है कि उनकी सदस्यता 25 मिलियन, ईसाई आबादी का आधा हिस्सा और कुल का एक चौथाई हो सकती है।
आखिरकार, यह किसी के लिए कोई रहस्य नहीं है कि एक अच्छी गृहिणी बनने के लिए कई विवाह जीवनसाथी की अनिच्छा से टूटते हैं। कभी-कभी एक आधुनिक महिला का मानना \u200b\u200bहै कि यह उसके लिए आवश्यक नहीं है। लेकिन, मेरा विश्वास करो, एक आरामदायक घर, एक स्वादिष्ट रात्रिभोज, एक स्नेही पत्नी - हमेशा के लिए एक प्यारे आदमी को विचलित कर देगा। मैं जानबूझकर पुरुषों की भूमिकाओं और जिम्मेदारियों पर चर्चा नहीं करती।
इन चर्चों का विकास आधुनिक दवाओं की लागतों से जुड़ा हो सकता है, लेकिन वे व्यवहार को भी प्रभावित करते हैं जहां कोई लागत नहीं होती है। एक बड़े शहर के एक हालिया अध्ययन से पता चला है कि आधुनिक मातृ सुविधाओं का उपयोग लगभग कभी नहीं किया गया था, और शिशुओं को निष्फल और चिकित्सा चर्च क्लीनिकों में निष्फल उपकरणों, उबला हुआ पानी या किसी दवा के उपयोग के बिना ले जाया गया था।
इस बात में कोई संदेह नहीं है कि जब सामाजिक परिवर्तन के लिए समाज में व्यापक स्वास्थ्य सेवाओं का वितरण बहुत कम समय के लिए किया जाता है या शैक्षिक प्राप्ति में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है, तो मृत्यु दर में उल्लेखनीय कमी आई है।
मैं यह नहीं कह रहा हूं कि एक महिला - पत्नी को केवल घर पर बैठना चाहिए और घर का काम करना चाहिए। आधुनिक परिवारों में, होमवर्क बहुत अच्छी तरह से वितरित किया जाता है। उन्होंने मोबाइल और इकट्ठे होना सीखा, महिलाओं के हाथों को बिजली के उपकरणों की भीड़ से बदलना सीखा।
मेरे लिए, मेरी बहन का परिवार एक विवाहित जोड़े का ऐसा उदाहरण बन गया है। मेरे लिए साशा एक अच्छी आधुनिक पत्नी का उदाहरण है।
सफल सेवाओं को अक्सर उन देशों में स्थापित किया जाता था जो गरीब थे, लेकिन महिलाओं के लिए एक उच्च शैक्षिक स्तर था। समुदाय और इसकी राजनीतिक संरचना न केवल स्वास्थ्य सेवाओं में शामिल होने की महिला की क्षमता को प्रभावित करती है, बल्कि यह भी बताती है कि सेवा कैसे काम करती है। जिस हद तक डॉक्टर कम पढ़ी-लिखी या गरीब महिलाओं की बात सुनते हैं, वह सामाजिक दृष्टिकोण का एक उत्पाद है। यदि डॉक्टरों को ऐसे समूह से भर्ती किया जाता है जो आर्थिक रूप से बेहतर या मजबूत है, तो वे गरीबों पर कम ध्यान दे सकते हैं और लंबे समय तक और अच्छे विश्वास में काम नहीं कर सकते हैं।
स्त्री माँ
21 वीं सदी की आधुनिक मां अधिक जिम्मेदार, अधिक अच्छी तरह से पढ़ी-लिखी, शिक्षित हो गई है। मैं युवा आधुनिक माताओं को देखता हूं और बस उनसे ईर्ष्या करता हूं। मैं ईर्ष्या करता हूं कि वे परिवार में बच्चे की उपस्थिति के लिए कैसे तैयार हैं, इंटरनेट से बच्चे की परवरिश और देखभाल की कई बारीकियों को पहचानने की उनकी क्षमता, और कंप्यूटर पर अन्य माताओं के साथ संवाद करने की क्षमता। डॉक्टरों की सलाह - बाल रोग विशेषज्ञ, शिक्षक, अनुभवी माताओं - जो वर्ल्ड वाइड वेब हमें नहीं देते हैं।
मोस्ले ने एशियाई समाजों में अध्ययन के उदाहरण दिए जहां सामाजिक स्तरीकरण और पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण ने अधिकांश लोगों के लिए चिकित्सा सेवाओं को अप्रभावी बना दिया। यहां तक \u200b\u200bकि अधिक समतावादी पश्चिम अफ्रीका में, ओकेदीगी ने इस बात का खुलासा किया कि नाइजीरिया के मध्य वर्ग ने इबादान में मुफ्त सार्वजनिक अस्पताल सेवाओं का एकाधिकार कर लिया है।
तस्वीर का दूसरा पहलू वह डिग्री है जिस पर समाज में दृष्टिकोण और दबाव केरल में स्वास्थ्य सेवा प्रणाली को काम करने के लिए मजबूर करते हैं। स्वास्थ्य कर्मियों पर दबाव अनुचित हो सकता है, लेकिन उन्हें लंबे और कुशलता से काम करना होगा और गरीबों पर ध्यान देना होगा। वे देखते हैं कि दवाओं का समय पर आदेश दिया जाता है और महिलाओं और बच्चों की पहुंच को अधिकतम करते हुए, आपातकालीन मामलों के लिए उपलब्ध हो जाते हैं।
हमने अपनी दादी और माताओं की सलाह पर अपने बच्चों की परवरिश और देखभाल की। उनका जीवनानुभव हमारा हो गया। अब वापस देखते हुए, मुझे कई अंतराल दिखाई देते हैं जिन्हें मैंने अपने बच्चों के साथ संवाद करने और बढ़ाने की अनुमति दी है। अब वे निश्चित रूप से नहीं होंगे।
और एक आधुनिक माँ के लिए एक और समृद्ध प्लस अपने बच्चे की देखभाल का आधुनिक साधन है। वे युवा माताओं (मेरा मतलब डायपर) के लिए सिर्फ एक जादू की छड़ी बन गए। हम ऐसी विलासिता को नहीं जानते थे।
लेकिन अन्य जगहों पर इन कारकों के कार्यान्वयन में कठिनाइयाँ पैदा हो सकती हैं, क्योंकि पर्याप्त स्थानीय नियंत्रण की उपलब्धता वास्तव में राजनीतिक और सामाजिक परिवर्तनों का एजेंडा है जो स्वास्थ्य सेवा के दायरे से बहुत आगे तक जाती है। राष्ट्रीय स्तर पर लोकतंत्र उच्च गुणवत्ता, कम खर्चीली और अधिक सस्ती शिक्षा और स्वास्थ्य सेवाओं के लिए उच्च लागत और महिलाओं के लिए अधिक समानता प्रदान कर सकता है। ऐसा होने के लिए, सरकार के पास एक कट्टरपंथी और समतावादी तत्व होना चाहिए; अन्यथा, मुख्य जोर कर कटौती और कम से कम सरकारी हस्तक्षेप हो सकता है।
महिला कार्यकारी
महिला नेता के रूप में लगभग कोई सार्वजनिक महिला भूमिका नहीं थी। ठीक है, शायद मातृसत्ता या ऐमज़ॉन याद है।
आधुनिक दुनिया में, टीमों का नेतृत्व करने वाली महिला से अक्सर मुलाकात की जा सकती है। और आश्चर्यचकित होने के लिए, कोई भी इस घटना पर आश्चर्यचकित नहीं है। एक स्टोर या सैलून के मालिक, एक उद्यम या विभाग के प्रमुख, उच्च पदों पर एक राजनीतिज्ञ - मुझे लगता है कि मैंने कुछ भी नया नहीं खोजा है।
वामपंथी क्रांतिकारी सरकारें, खासकर शुरुआती लोकलुभावन दौर में, वही कर सकती हैं। कुछ दिलचस्प विसंगतियाँ हैं। चिली में प्रारंभिक पिनोचेत शासन के तहत शिशु और बाल मृत्यु दर में गिरावट देखी गई, लेकिन बाद में यह पहले से कहीं अधिक तेजी से गिर गई। स्पष्टीकरण अर्थव्यवस्था में आंशिक रूप से सुधार हो सकता है, जो कठिन कठिनाइयों में बदल गया, और आंशिक रूप से तथ्य यह है कि बाहरी सहायता और दाता सरकारों की सिफारिशों ने निर्धारित किया कि प्रयोग सामाजिक और आर्थिक दोनों रूप से सफल होना चाहिए।
एक व्यवसायी महिला, एक व्यवसायी महिला, आधुनिक दुनिया में उनका नाम है। उनके उन्मत्त लय के गुण एक कार, एक महंगे बहुक्रियाशील फोन, एक नोटबुक, संचार में कुंवारापन (सबसे), एक प्यारे बच्चे के लिए एक नानी, एक आरामदायक परिवार के घोंसले के लिए एक गृहिणी है ...
Brrrr ... मैं निश्चित रूप से इस भूमिका में फिट नहीं हूं ... हालांकि मैं स्वभाव से एक नेता हूं, मैं निश्चित रूप से नेतृत्व के पदों के लिए सहमत नहीं हूं। यह बहुत ज़िम्मेदार है और बहुत सी व्यक्तिगत जगह लेता है, जिसे मैं वास्तव में संजोता हूं।
स्त्री प्रेमी
इस भूमिका के बिना एक आधुनिक महिला का चित्र अधूरा होगा, क्योंकि यह भूमिका बहुत लोकप्रिय हो गई है। मैं इधर-उधर देखता हूं कि अभी कितने चमत्कार हैं। और यह युवा लोगों में था कि एक अमीर "डैडी" होना प्रतिष्ठित हो गया।
आधुनिक समय से पहले भी ऐसी घटना थी, लेकिन हमेशा "मालकिन" का कलंक लोकप्रिय नहीं था, कम से कम कहने के लिए। मेरे जीवन की यात्रा पर, ऐसे मुखौटों की अलग-अलग उप-प्रजातियाँ थीं: प्रतिष्ठा के लिए और "वसा" से, प्रेम के लिए एक प्रेमी और मूर्खता के लिए एक प्रेमी।
इस तरह की परिस्थितियां पूरे प्रेम त्रिकोण के लिए हमेशा विनाशकारी परिणाम होती हैं। लेकिन प्रत्येक महिला के पास जीवन का अपना विकल्प है और यह भी जीवन का अधिकार है, और केवल इसलिए कि यह पहले से मौजूद है।
जब इस विषय पर बातचीत होती है तो मुझे हमेशा एक मालकिन के बारे में एक चुटकुला याद आता है:
मालकिन - यह एक प्रकार की महिला है जो लगभग सभी घटकों में पत्नियों से आगे निकल जाती है। वे, हालांकि, सस्ते नहीं हैं, लेकिन लगभग रखरखाव की आवश्यकता नहीं है, समस्याओं के बिना नए मॉडल के साथ प्रतिस्थापित किए जाते हैं, और स्थायी पार्किंग स्थान की आवश्यकता नहीं होती है।
अकेली स्त्री
मैं इस मास्क के बारे में ज्यादा नहीं लिखना चाहता, क्योंकि मैं निश्चित रूप से एक आधुनिक महिला की श्रेणी में आता हूं। अकेलापन अब कई महिलाओं के जीवन में मजबूती से समा गया है। या तो वे बहुत स्मार्ट हो गए हैं, या पुरुष छोटे होते जा रहे हैं। यहाँ, मैं आपको केवल एक वीडियो देखने का सुझाव देता हूँ, जिसे मैं "सिंगल वुमन" लेबल के लिए समर्पित करता हूँ।
दादी माँ
हम में से प्रत्येक हमेशा अपनी दिनचर्या में कुछ अद्भुत और अद्भुत खोजते हैं। आखिरकार, हम एक अल्ट्रामोडर्न टेक्नोजेनिक सोसाइटी में रहते हैं, लेकिन हम अभी भी आशा करते हैं कि एक जादुई रोमांच हमें अगले भाग्य की प्रतीक्षा कर रहा है। शायद आप में से कुछ कहेंगे कि परियों की कहानी असंभव है।
लेकिन आप एक महिला से पूछते हैं जो दादी बन गई है कि क्या एक परी की कहानी संभव है ... यहां उत्तर असमान होगा। ठीक है, क्या यह आपकी निरंतरता और आपके बच्चों के पोते के रूप में जारी रहने के लिए चमत्कार नहीं है? यह महिलाओं की भूमिकाओं में सबसे बड़ा, सबसे महान है। मुझे ऐसा लगता है कि एक महिला - दादी समाज में एक आधुनिक महिला की अंतिम भूमिका है।
आधुनिक दादी बहुत युवा और स्टाइलिश हो गई हैं। कभी-कभी यह निर्धारित करते समय आप गलती कर सकते हैं कि क्या यह माँ या दादी बच्चे के साथ पार्क में चलता है।
बच्चों के साथ, और विशेष रूप से किशोरों के साथ, आधुनिक दादी रिश्तेदारों की तुलना में अधिक दोस्त हैं। मेरी आधुनिक सुपर दादी मुझे एक समझ, सब-जानने और एक ही समय में मैरी पॉपिंस की याद दिलाती है। ऐसी खुशी के मिनटों के लिए, यह रहने योग्य है। मुझे लगता है कि आप मुझसे सहमत होंगे।
खैर, यह सभी छोटे चित्र हैं जिन्हें मैं एक आधुनिक महिला में आपके लिए रेखांकित करना चाहता था। आधुनिक महिला क्या होनी चाहिए और क्या है, इस बारे में मेरी राय है . आप इस विषय पर मुझसे सहमत या बहस कर सकते हैं। मुझे आपकी राय सुनकर खुशी होगी, क्योंकि इस पोस्ट की कल्पना ठीक इसके लिए की गई थी।
मैं प्रतियोगिता के आयोजकों को "आधुनिक महिला: वह क्या है?" के लिए अपना आभार व्यक्त करना चाहता हूं। मुझे लगता है कि कई प्रतियोगी और सिर्फ पाठक इस मुद्दे पर सोचेंगे।
प्रतियोगिता में आपका स्वागत है और आप को अच्छे मूड!
नि: शुल्क पुस्तक “ऑर्किड।
प्रैक्टिकल गाइड
पुस्तक "होम
ऑर्किड के लिए प्राथमिक चिकित्सा किट »
आधुनिक समाज में महिलाओं की सामाजिक भूमिका
सार प्रदर्शन: ग्रेड 10 "ए" वासिलीवा एन के शिक्षक।
रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय।
माध्यमिक विद्यालय संख्या 34।
खाबरोवस्क
"सामाजिक प्रगति और अवधियों का परिवर्तन स्वतंत्रता की दिशा में महिलाओं की प्रगति के अनुपात में किया जाता है, और सामाजिक व्यवस्था की गिरावट महिलाओं की स्वतंत्रता में कमी के अनुपात में की जाती है।"
फ्रेंकोइस मैरी चार्ल्स फूरियर (1808)
आधुनिक समाज में महिलाओं की भूमिका पर।
कोई भी मानव समाज सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित नहीं हो सकता है, एक उच्च राज्य में जा रहा है, अगर इसमें एक महिला की भूमिका को नियंत्रित किया जाता है और दो पूरक शुरुआतओं का अनुपात असंतुलित है - पुरुष और महिला, क्योंकि महिलाओं की स्थिति एक लिटमस की तरह होती है जो किसी विशेष सामाजिक या धार्मिक समुदाय की सभ्यता की वास्तविक डिग्री को उजागर करती है। , और मानवतावाद, समानता और दया के सिद्धांतों के लिए अपने सदस्यों की प्रतिबद्धता की डिग्री को भी सटीक रूप से दर्शाता है। जैसा कि आप जानते हैं, पूर्व-इस्लामिक समय में, महिलाएं पुरुषों की संपत्ति थीं और उनकी स्थिति घरेलू जानवरों के भाग्य की तुलना में थोड़ी बेहतर थी: उदाहरण के लिए, विधवा तब सामान्य विरासत का हिस्सा थीं और वारिस ने खुद फैसला किया कि क्या उनसे शादी करनी है, या बस उन्हें बेचना है, अच्छी तरह से बेदोउन अरबों ने आमतौर पर एक लड़की के जन्म को बहुत दुर्भाग्यपूर्ण माना और अक्सर इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों को उनके काल्पनिक बुतपरस्त "देवताओं" के लिए बलिदान कर दिया, या बस उन्हें रेत में जिंदा दफन कर दिया ताकि शिक्षा के लिए पैसा खर्च न किया जा सके। इसके अलावा, महिला सेक्स के प्रति इस तरह के अत्याचार क्रूरता उन दिनों, लगभग हर जगह देखे गए थे। लेकिन आज हम अपनी आँखों से देखते हैं कि कितनी महिलाओं के पास एक जिज्ञासु और स्पष्ट दिमाग है, साथ ही साथ बहुत ही उच्च व्यवसाय और नैतिक गुण हैं, जबकि कुछ आधुनिक पुरुष, इसके विपरीत, सबसे असहाय और अपमानजनक स्थिति में डूबते हैं।
यह सर्वविदित है कि यूरोपीय महिलाओं को केवल 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शादी में अपनी संपत्ति का निपटान करने का कानूनी अधिकार प्राप्त हुआ, जबकि लगभग पंद्रह शताब्दियों पहले इस्लाम ने खुले तौर पर महिला की पूर्ण वित्तीय स्वतंत्रता की घोषणा की और उसे अपने मूल्यों का प्रबंधन करने के लिए एक अयोग्य अधिकार दिया, अपने स्वयं के व्यक्तिगत व्यवसाय और इसके लिए आवश्यक वित्तीय दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करें। हालाँकि, इसके बावजूद, हम जानते हैं कि कुछ पिछड़े देशों में महिलाओं को अभी भी एक कठिन स्थिति में, उत्पीड़ित और अपमानित किया जाता है, लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि यह इस्लाम के बुद्धिमान फरमानों से जुड़ा नहीं है, लेकिन, इसके विपरीत, घने अज्ञानता के साथ, उसकी धार्मिक आज्ञाओं और वहाँ के पुरुषों के मूल सिद्धांतों की उपेक्षा, जो इस दुखद परिस्थिति के कारण हैं, शरिया की दृष्टि से, सच्चे मुसलमान नहीं, बल्कि क्रूर बर्बर लोग हैं। कुछ विदेशी देशों के विपरीत, जहाँ महिलाओं को अपमानजनक और आश्रित स्थिति में कम किया जाता है, हमारे समाज में महिलाओं की भूमिका हर साल बढ़ती है और हमारी महिलाएँ - मुक्त, गर्वित, प्रतिभाशाली और सुंदर, न केवल अपने प्रत्यक्ष कर्तव्यों का सफलतापूर्वक सामना करती हैं, बल्कि प्रयास भी करती हैं गतिविधि के पारंपरिक रूप से पुरुष क्षेत्रों में मजबूत सेक्स के साथ प्रतिस्पर्धा करें, हालांकि यह, निश्चित रूप से, हमेशा अच्छे से दूर है। मुझे गहरा यकीन है कि यह महिला-माताएं और महिला-कार्यकर्ता हैं जिन्हें हमारे देश में विशेष रूप से सम्मानित किया जाना चाहिए, इसलिए राज्य को एक बार और सभी के लिए उनके व्यापक और प्रभावी समर्थन की समस्या को हल करने की आवश्यकता है। समय के साथ, हमारा देश पूरी दुनिया के लिए मातृत्व और बचपन के मुद्दों पर मानवीय और सावधान रवैये का एक उदाहरण बन जाना चाहिए, समाज के सभी क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं के समान अधिकारों का एक उदाहरण, बिना किसी अपवाद के।
कितनी बार पुरुषों, कि यह दुनिया हमारे ख्याल में है, हमें यह याद नहीं है कि हम खुद जन्म से लेकर आखिरी सांस तक महिलाओं की देखभाल में हैं, हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि काम में मुख्य बोझ के अलावा, वे जीवन अपने नाजुक कंधों पर हमारे रोजमर्रा के जीवन के दुर्बल बोझ है, और अभी तक ज्यादातर पुरुषों, रोजमर्रा की घरेलू कामों के लिए सौंपा जा रहा है, सबसे अधिक संभावना है कि वे बहुत जल्दी अपने पैरों को फैलाएंगे। यह निश्चित रूप से एक मजाक है, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मुझे कोई संदेह नहीं है कि रोजमर्रा की जिंदगी में हमारी महिलाएं पुरुषों की तुलना में बहुत अधिक स्थायी हैं, और इसके अलावा, वे बहुत अधिक संवेदनशील और निश्चित रूप से बहुत दयालु हैं, इसलिए, शायद, अगर महिलाओं ने दुनिया पर राज किया, तो दुनिया में बहुत कम युद्ध होंगे, क्योंकि सर्वशक्तिमान की इच्छा से जीवन देने वाले केवल इसकी सही कीमत जानते हैं। यह संतुष्टिदायक है कि हमारी महिलाएँ अपनी समस्याओं को एक साथ हल करने की कोशिश कर रही हैं, कि उनके हितों की रक्षा के लिए उनमें एकता की भावना है, और इसलिए यह पुरुषों का कर्तव्य है कि वे इस महत्वपूर्ण और आवश्यक मामले में उनकी मदद करें, क्योंकि महिलाओं की समस्याओं, पूरी तरह से कई कारणों से अकेले हल नहीं हो सकती हैं। महिलाओं द्वारा। सामान्य तौर पर, हमारे पूरे समाज को लगातार एक महिला-माँ, एक महिला-कार्यकर्ता का ध्यान रखना चाहिए, जिसके लिए सामाजिक-आर्थिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और आध्यात्मिक-नैतिक उपायों की एक पूरी श्रृंखला की आवश्यकता होती है, जो बदले में, हमारी महिलाओं को सामाजिक रूप से व्यापक अर्थ हासिल करने में सक्षम बनाएगी। सुरक्षा और पूरी तरह से उनके व्यवसाय, रचनात्मक गतिविधि को दिखाते हैं। मैं महिलाओं के व्यवसाय और उद्यमशीलता की बढ़ती सक्रियता, व्यावसायिक फर्मों और सरकारी निकायों में महिलाओं की पदोन्नति से पूरी तरह से प्रसन्न हूं, हालांकि, इस मामले में उन्हें व्यापक समर्थन प्रदान करना भी आवश्यक है, जिससे आवश्यक परिस्थितियां बनती हैं ताकि उनके करियर में उन्नति न हो पुरुष नेताओं द्वारा सभी प्रकार के ऑफ-ड्यूटी असाइनमेंट और अश्लील दावों के निष्पादन के कारण।
आज तक, हमारे देश की महिलाओं ने कई सार्वजनिक संगठनों और नींवों का निर्माण किया है, नियमित रूप से सभी प्रकार के दान कार्यक्रम, मैराथन और त्यौहार आयोजित करते हैं, हालांकि, इस महत्वपूर्ण क्षेत्र में हमारे लिए अभी भी बहुत कुछ करना बाकी है। विशेष रूप से, मैं महिलाओं के मुद्दों पर आगे के व्यापक वैज्ञानिक अनुसंधान की आवश्यकता, परिवार की सामाजिक और कानूनी सुरक्षा को मजबूत करने और इसकी नैतिक क्षमता, सामाजिक बुनियादी ढांचे के विकास, व्यावसायिक पुनर्वास की एक प्रणाली और महिला कर्मियों की छंटनी, और निश्चित रूप से, बहुत अधिक के बारे में गहराई से आश्वस्त हूं। लेकिन ऐसा भी है
महिलाओं का सामाजिक भेदभाव - समाज के सभी क्षेत्रों में सेक्स के आधार पर अधिकारों का प्रतिबंध या अभाव: श्रम, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक, पारिवारिक और घरेलू। सामाजिक भेदभाव एक महिला की सामाजिक स्थिति में कमी की ओर जाता है और यह उसके व्यक्तित्व के खिलाफ हिंसा का एक रूप है, और इसलिए उसकी सुरक्षा के लिए खतरा है।
एक महिला को एक नीच प्राणी के रूप में देखने पर प्राचीन दुनिया के धार्मिक और दार्शनिक कार्यों में परिलक्षित होता था। सुकरात ने निम्नलिखित शब्दों के साथ एक महिला पर आदिम सकल पुरुष श्रेष्ठता की भावना व्यक्त की: "तीन चीजों को खुशी माना जा सकता है: कि आप एक जंगली जानवर नहीं हैं, कि आप ग्रीक हैं, और एक जंगली नहीं है, और यह कि आप एक पुरुष हैं और एक महिला नहीं हैं।"
सवाल उठता है: लैंगिक समानता की सीमाएं क्या हैं, क्या यह पूरी हो सकती है? पुरुषों और महिलाओं की समानता, उनके समान अवसरों के विचार का सार यह है कि अपनी बौद्धिक और शारीरिक क्षमता में, एक महिला किसी भी तरह से एक पुरुष से नीच नहीं है। उसके लिए, मानसिक और शारीरिक श्रम के मूल रूप से दुर्गम क्षेत्र नहीं हैं। किसी भी कानून को एक महिला को एक काम या किसी अन्य को करने से रोकना चाहिए, या एक या दूसरे पेशे में महारत हासिल करना चाहिए। उसका पवित्र अधिकार अपने आत्म-साक्षात्कार के लिए गतिविधियों के प्रकारों और रूपों की व्यक्तिगत पसंद की पूर्ण स्वतंत्रता है। निश्चित रूप से इस तरह के सवाल का मतलब यह नहीं है कि महिलाओं की शारीरिक विशेषताएं उनकी पेशेवर जिम्मेदारियों को सीमित नहीं कर सकती हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि लैंगिक समानता, जबकि पूर्ण नहीं है, काफी पूर्ण और व्यापक हो सकती है। और अब हमारे देश का थोड़ा इतिहास:
महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति के बाद पहले वर्षों में, पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की दिशा में आंदोलन की मुख्य दिशा महिलाओं की आर्थिक मुक्ति, पारिवारिक और श्रम संबंधों में कानूनी समानता की स्थापना, और कामकाजी महिलाओं के लिए लाभ की एक प्रणाली का निर्माण हुआ। सोवियत राज्य ने पिछले कानून को समाप्त कर दिया, जिसने महिलाओं के खिलाफ भेदभाव को सुनिश्चित किया, पुरुषों के साथ उसके समान अधिकार प्रदान किए, और शिक्षा तक पहुंच खोली। राज्य ने अपने कर्तव्य को मातृत्व और बचपन की देखभाल के रूप में मान्यता दी। दिसंबर 1917 में, मातृत्व और शैशवावस्था के संरक्षण के लिए एक विशेष विभाग बनाया गया था। 1917 के अंत में और 1918 की शुरुआत में महिलाओं के श्रम की रक्षा के उद्देश्य से कई फरमान अपनाए गए। रात की पाली में, साथ ही साथ ओवरटाइम में भूमिगत और कुछ अन्य भारी कामों में महिला श्रम का उपयोग करने से मना किया गया था। 22 दिसंबर, 1917 के सोवियत संघ की कार्यकारी समिति, सोल्जर्स एंड पीजेंट्स डिपॉजिट्स के अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति के एक फरमान ने बच्चे के जन्म के 8 हफ्ते पहले और बच्चे के जन्म के 8 हफ्ते बाद तक पूरी कमाई की राशि में बच्चे के जन्म के लिए नकद भत्ता दिया। उसी डिक्री ने यह प्रावधान किया कि बच्चे को दूध पिलाने की अवधि में एक श्रमिक को जन्म देने के 9 महीने के भीतर उसकी एक चौथाई से आधी कमाई का लाभ दिया जा सकता है। इसके बाद, महिलाओं के काम पर और मातृत्व के दौरान उन्हें प्रदान किए जाने वाले लाभों पर महत्वपूर्ण कार्य किए गए।
तब से, हमारे देश ने महिलाओं और पुरुषों की कानूनी और वास्तविक समानता सुनिश्चित करने में महत्वपूर्ण प्रगति की है।
हालांकि, सामाजिक उत्पादन में महिलाओं की बढ़ती भागीदारी के साथ, विशेष रूप से नए उद्योगों का विकास, रसायनों के उपयोग के साथ, नकारात्मक रुझान और विरोधाभास दिखाई देने लगे।
पहले से ही 60 के दशक में, विशेषज्ञों ने देश में जन्म दर में गिरावट, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में महिलाओं के अत्यधिक काम के बोझ और रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र में ध्यान आकर्षित किया, और इसके परिणामस्वरूप, खुद और नई पीढ़ियों के महिलाओं के स्वास्थ्य में गिरावट। एक विशिष्ट महिला समस्या में तलाक की संख्या में वृद्धि और बाल उपेक्षा में वृद्धि शामिल थी।
जैसा कि यह हो सकता है, महिलाओं के बहुमत राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विशेष क्षेत्रों में कार्यरत हैं। व्यक्तिगत उद्योगों में शिक्षा, संस्कृति में महिलाओं की एकाग्रता को एक सकारात्मक कारक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि जनसंख्या के तर्कसंगत रोजगार में आवश्यक अनुपात का उल्लंघन किया जाता है, उद्योगों के लिए अतिरिक्त कठिनाइयां पैदा होती हैं जहां अधिकांश श्रमिक महिलाएं हैं। यदि आप गहराई से देखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि यह सब हमारी महिलाओं की इस प्रकार की श्रम के प्रति प्रतिबद्धता के कारण ही नहीं है, बल्कि मज़बूत नीतियों के कारण भी है।
इसलिए, एक बेहतर-भुगतान वाली नौकरी की तलाश में, महिलाएं और कभी-कभी स्वेच्छा से, कठिन और हानिकारक काम की परिस्थितियों के साथ काम करने के लिए जाती हैं।
और इस तथ्य के बावजूद कि एक सूची है जहां उन प्रकार के श्रम जो उनके स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं और अजन्मे बच्चों के स्वास्थ्य के लिए महिलाओं के लिए निषिद्ध हैं, कठिन और हानिकारक परिस्थितियों में काम करने वाली महिलाओं की संख्या बहुत धीरे-धीरे कम हो जाती है।
हाल ही में, बहुत सारे प्रकाशन सामने आए हैं, जिसका सार यह है कि पारिवारिक संबंधों का कमजोर होना, जन्म दर में कमी, और महिलाओं और बच्चों के स्वास्थ्य की गिरावट केवल श्रम और सामाजिक गतिविधियों में महिलाओं की व्यापक भागीदारी से जुड़ी हैं। लेखक इस स्थिति से बाहर निकलने के लिए एक कट्टरपंथी तरीका देखते हैं कि महिला अपने "सच्चे" मिशन में लौटती है - चूल्हा का रक्षक, घर के कामकाज और बच्चों की परवरिश करने के लिए। लेकिन ये केवल ऐसे शब्द हैं जिन्हें व्यवहार में नहीं लाया जा सकता है: अब जब बड़े पैमाने पर बेरोजगारी बढ़ रही है, तो मजदूरी के भुगतान में कई महीनों तक देरी हो रही है, और कुछ मामलों में, कई सालों से, एक आदमी अकेले अपने परिवार का समर्थन करने में सक्षम नहीं है, खासकर जब से यह मुश्किल है क्या परिवर्तन कल हमारे देश का इंतजार कर रहे हैं।
सदियों से समाज में महिलाओं की स्थिति सबसे विपरीत दिशाओं में बदल गई है। मातृसत्ता काल के दौरान, इसका महत्व प्रमुख था। शिष्टता के युग में, यह पूजा का विषय था, लेकिन इसने समाज के राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। धीरे-धीरे, पुरुषों ने अधिक से अधिक महिलाओं को पृष्ठभूमि में धकेल दिया, उनके हितों के दायरे को सीमित किया और बच्चों और हाउसकीपिंग को बढ़ाने के लिए प्रभावित किया।
इससे कई शिक्षित महिलाओं में नाराजगी थी। उन्होंने अपने अधिकारों के लिए संघर्ष शुरू किया। इसके अलावा, सबसे बड़ी "सफलता" रूस की महिलाओं द्वारा हासिल की गई थी। यहां, पुरुषों को विशेष रूप से महिलाओं को सबसे कठिन शारीरिक काम देने में आसान था, हमेशा पुरुष माना जाता है। और यह पता चला कि रूसी महिलाएं वास्तव में कोई भी काम कर सकती हैं।
लेकिन इससे क्या हुआ? इसके अलावा, महिला ने अपनी मुख्य नौकरी - बच्चों के जन्म और पालन-पोषण का सामना करना शुरू कर दिया।
सेनेटरी नियम और मानदंड उत्पादन प्रक्रियाओं, उपकरण, बुनियादी नौकरियों, श्रम प्रक्रिया, कामकाजी पर्यावरण और कामकाजी महिलाओं के स्वच्छता संबंधी कल्याण के लिए अनिवार्य स्वास्थ्य संबंधी आवश्यकताओं को निर्धारित करते हैं, जो कि सभी क्षेत्रों में स्वामित्व के सभी रूपों के उद्यमों, संस्थानों और संगठनों पर लागू होते हैं, चाहे वे किसी भी क्षेत्र में हों। गतिविधियाँ और विभागीय अधीनता जिसमें महिलाएँ काम करती हैं।
दस्तावेज़ का उद्देश्य उत्पादन स्थितियों में महिलाओं के श्रम के उपयोग के नकारात्मक परिणामों को रोकना है, उनके शरीर की शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए स्वच्छ कार्यशील परिस्थितियों का निर्माण करना है, जो कामकाजी पर्यावरण और श्रम प्रक्रिया के कारकों के व्यापक स्वच्छ मूल्यांकन के आधार पर कामकाजी महिलाओं के स्वास्थ्य को संरक्षित करना है।
व्यावहारिक रूप से स्वस्थ महिलाओं के लिए, सभी उद्यमों में नौकरियों को स्वीकार्य कामकाजी परिस्थितियों के साथ प्रदान किया जाना चाहिए, जो पर्यावरण और श्रम कारकों की विशेषता है जो कार्यस्थलों के लिए स्थापित स्वच्छता मानकों से अधिक नहीं हैं, और शरीर के कार्यात्मक स्थिति में संभावित परिवर्तन को विनियमित करने के दौरान बहाल किया जाना चाहिए और नहीं होना चाहिए श्रमिकों और उनकी संतानों की स्वास्थ्य स्थिति पर निकट और दूर की अवधि में प्रतिकूल प्रभाव। खतरनाक वर्ग 1 और 2, रोगजनक सूक्ष्मजीवों के रसायनों के कार्यस्थल पर उपस्थिति, साथ ही साथ एलर्जी, कार्सिनोजेनिक, म्यूटेजेनिक प्रभाव वाले पदार्थ प्रसव उम्र की महिलाओं के लिए एक contraindication है।
लेकिन हर कोई ऐसा नहीं सोचता है, इससे पहले कि आप 8 मार्च से पहले वी.वी. झिरिनोवस्की द्वारा दिए गए एक साक्षात्कार और समाज में महिलाओं की सामाजिक स्थिति पर उनका दृष्टिकोण देखें:
उन्हें पुरुषों को नाराज नहीं करना चाहिए। यह लंबे समय से सभी के लिए स्पष्ट है कि कमजोर लिंग पुरुष हैं। वे पहले मर जाते हैं, अधिक बार बीमार हो जाते हैं, जीवन की सभी कठिनाइयों को सहन करते हैं। इसलिए, ताकि कोई भी महिलाओं को अधिक काम करने के लिए परेशान न करे, उन्हें अधिक करने दें, काम करें, सेना में सेवा करें, वे जो चाहें करें। उन्हें किसी भी चीज तक सीमित न रखें। लेकिन ताकि उनके पास परिवार का नेतृत्व करने के लिए और अधिक समय हो सके, ताकि प्रियजनों को जीवन की कठिनाइयों को सहन करने में मदद मिल सके। और पुरुषों को महिलाओं के प्रति सम्मान दिखाना चाहिए ताकि रिश्ते में सामंजस्य बना रहे, ताकि वे अगर संभव हो तो तरह तरह के शब्द बोलें, उपहार दें। 8 मार्च को अभी भी छुट्टी है। वर्ष में कम से कम एक दिन, महिलाओं को लगता है कि वे उनके बारे में अधिक सोचते हैं - वे फूल खरीदेंगे, बर्तन धोएंगे, स्टोर पर जाएंगे।
लेकिन महिलाओं को काम में हस्तक्षेप करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे अधिक लगातार हैं, उन्हें सेना में काम करने और सेवा करने की अधिक इच्छा है। बंदूक, लड़ाकू इकाई के साथ युद्धक इकाइयों में सामान्य रूप से कर सकते हैं। उन्हें सेना में सेवा दें, 30-40 प्रतिशत महिलाएं हो सकती हैं। यह खराब नहीं होगा, शायद और भी बेहतर।
प्रत्यक्ष निष्कर्षों का वर्गीकरण। शर्तों के लिए यूलर चार्ट: लोग, पुरुष, महिलाएं, बच्चे। सूत्र की सत्य तालिका। इस के झूठे निर्णय की परिभाषा: "सभी औद्योगिक देश गैर-बेकार तकनीकों का उपयोग करते हैं।"
वर्तमान में नारीवाद सामाजिक-सांस्कृतिक विकास की एक वैकल्पिक दार्शनिक अवधारणा के रूप में उभर रहा है। बहुत लंबे समय तक, यह महिलाओं के लिए समान अधिकारों की एक विचारधारा और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन के रूप में अस्तित्व में था।
अपनी आत्मा की तलाश करने वाले पुरुषों और महिलाओं के बीच सच्चे संबंध के बारे में, और उनके मार्ग में आने वाली बाधाओं के बारे में। उनके व्यवहार की विशिष्ट गलतियों और गलत निष्कर्ष बनाने वाले समाजशास्त्रियों की गलतियों के बारे में।
लिंग की भूमिकाओं को संस्कृति द्वारा आकार दिया जाता है। रूसी ईसाई संस्कृति को शक्ति के एक उच्च पदार्थ की विशेषता है। यही कारण है कि रूस में परिवार कठिन लिंग भूमिकाओं पर केंद्रित है। सामाजिक दृष्टिकोण (जी। आउटलेट) के गठन पर धर्म का प्रभाव है।
सैन्य सामूहिक में नैतिक और मनोवैज्ञानिक जलवायु पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है, पुरुषों और महिलाओं की संयुक्त सैन्य गतिविधि, उनकी प्रभावी बातचीत का सुझाव देना।