Святой Стефан Святогорец рассказывает, что, по вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небо, ученики Его, вместе с Матерью Иисуса Марией, пребывали в Сионской горнице и ожидали Утешителя, согласно с повелением Христа - не отлучаться из Иерусалима, но ждать обетования от Господа (Лк.24:49; Деян.1:4). Апостолы стали бросать жребий, чтобы узнать, кому из них в какой стране назначается Богом проповедовать Евангелие. Пречистая сказала:
Хочу и Я бросить, вместе, с вами, Свой жребий, чтобы и Мне не остаться без удела, но чтобы иметь страну, которую Богу будет угодно указать Мне.
По слову Божией Матери, они бросили жребий с благоговением и страхом, и по этому жребию Ей досталась Иберийская земля.
Получив с радостно этот жребий, Пречистая Богородица хотела тотчас же, по сошествии святого Духа в виде огненных языков, отправиться в Иберийскую страну. Но Ангел Божий сказал Ей:
Не отлучайся теперь из Иерусалима, но оставайся до времени здесь; доставшийся же Тебе по жребию удел просветится светом Христовым впоследствии, и владычество Твое будет пребывать там.
Так рассказывает Стефан Святогорец. Это предопределение Божие о просвещении Иберии исполнилось спустя три столетия по вознесении Христовом, и исполнительницей его с ясностью и несомненностью явилась Преблагословенная Богоматерь Дева. По прошествии указанного времени, Она послала, со Своим благословением и Своею помощью, на проповедь в Иберию святую деву Нину.
Святая Нина родилась в Каппадокии и была единственною дочерью знатных и благочестивых родителей: римского воеводы Завулона, родственника святого великомученика Георгия , и Сусанны, сестры иерусалимского патриарха. В двенадцатилетнем возрасте святая Нина пришла со своими родителями в Святой город Иерусалим. Здесь отец ее Завулон, пылая любовью к Богу и желая послужить Ему иноческими подвигами, принял, по соглашению со своей супругой, благословение от блаженного патриарха иерусалимского; затем, простившись со слезами со своей юной дочерью Ниной и поручив ее Богу, Отцу сирот и Защитнику вдов, он ушел и скрылся в Иорданской пустыне. И для всех осталось неизвестным место подвигов этого угодника Божиего, равно как и место смерти его. Мать святой Нины, Сусанна, была поставлена при святом храме братом ее - патриархом в диаконисы, чтобы служить нищим и больным женщинам; Нина же была отдана на воспитание к одной благочестивой старице Нианфоре. Святая отроковица имела такие выдающиеся способности, что, по прошествии всего двух лет, при содействии благодати Божией, уразумела и твердо усвоила правила веры и благочестия. Ежедневно с усердием и молитвой читала она Божественные Писания, и сердце ее пылало любовью к Христу, Сыну Божиему, претерпевшему, для спасения людей, крестные страдания и смерть. Когда она читала со слезами евангельские повествования о распятии Христа Спасителя и о всем происходившем при кресте Его, мысль ее остановилась на судьбе хитона Господнего.
Где же теперь находится сия земная порфира Сына Божиего? - спрашивала она свою наставницу. - Не может быть, чтобы погибла на земле столь великая святыня.
Тогда Нианфора сообщила святой Нине - что ей самой было известно из предания, именно: что к северо-востоку от Иерусалима есть страна Иберская и в ней - город Мцхет , и что именно туда хитон Христов был отнесен воином, которому он достался по жребию при распятии Христовом (Иоан.19:24). Нианфора прибавила, что жители этой страны, по названию Картвелы , также соседние с ними армяне и многие горные племена до сих пор остаются погруженными во тьму языческого заблуждения и нечестия.
Глубоко запали в сердце святой Нины сии сказания старицы. Дни и ночи проводила она в пламенной молитве к Пресвятой Богородице Деве, чтобы Она удостоила ее увидеть Иберийскую страну, найти и облобызать хитон возлюбленного Сына ее Господа Иисуса Христа, сотканный перстами ее, Богоматери, и проповедать святое имя Христа незнающим Его тамошним народам. И Преблагословенная Богородица Дева услышала молитву Своей рабы. Она явилась ей в сонном видении и сказала:
Иди в страну Иберийскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа, и обрящешь благоволение пред Лицом Его; Я же буду твоей Покровительницей.
Но как, - спросила смиренная отроковица, - я, слабая женщина, буду в состоянии совершить столь великое служение?
 |
Возьми сей крест. Он будет для тебя щитом и оградой против всех видимых и невидимых врагов. Силою сего креста ты водрузишь в той стране спасительное знамя веры в возлюбленного Сына Моего и Господа, «Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим.2:4).
Пробудившись и увидев в руках у себя чудный крест, святая Нина стала целовать его со слезами радости и восторга; потом она связала его своими волосами и пошла к дяде своему патриарху. Когда блаженный патриарх услышал от нее о явлении ей Богоматери и о повелении идти в Иберийскую страну для евангельского благовествования там о вечном спасении, то, увидев в этом явное выражение воли Божией, он не усомнился дать юной деве благословение идти на подвиг благовестия. И когда настало время, удобное для отправления в дальний путь, патриарх привел Нину в храм Господень, к святому алтарю, и, возложив на голову ее свою святительскую руку, молился такими словами:
Господи Боже, Спаситель наш! Отпуская сию сироту - отроковицу на проповедь Твоего Божества, предаю ее в Твои руки. Благоволи, Христе Боже, быть ей спутником и наставником всюду, где будет она благовествовать о Тебе, и даруй словам ее такие силу и премудрость, которым никто не в состоянии противиться или возражать. Ты же, Пресвятая Богородице Дева, Помощница и Заступница всех христиан, облеки свыше Своею силою, против врагов видимых и невидимых, сию отроковицу, которую Ты Сама избрала для благовествования Евангелия Сына Твоего, Христа Бога нашего, среди народов языческих. Будь всегда для нее покровом и неодолимой защитой и не оставь ее Своею милостью, пока не исполнит она Твоей святой воли!
В то время из святого града отправлялись в Армению пятьдесят три девы - подруги, вместе с одною царевною, Рипсимиею, и наставницею их Гаианией. Они бежали из древнего Рима, от гонения нечестивого царя Диоклетиана, который хотел жениться на царевне Рипсимии, несмотря на то, что она дала обет девства и уневестилась Небесному Жениху-Христу. Святая Нина, вместе с этими святыми девами, достигла пределов Армении и столичного города Вагаршапата . Святые девы поселились за городом, под навесом, устроенным над виноградным точилом, и добывали себе пропитание трудами рук своих.
Вскоре жестокий Диоклетиан узнал, что Рипсимия скрывается в Армении. Он послал письмо к армянскому царю Тиридату, - в то время еще язычнику - чтобы тот отыскал Рипсимию и прислал ее в Рим, или же, если хочет, взял бы ее себе в жены, ибо она, - писал он, - весьма красива. Слуги Тиридата скоро нашли Рипсимию, и когда царь увидел ее, то объявил ей, что желает иметь ее своею женою. Святая же с дерзновением сказала ему:
Я обручена Небесному Жениху-Христу; как же ты, нечестивый, посмеешь прикоснуться к Христовой невесте?
Нечестивый Тиридат, возбужденный скотскою страстью, гневом и стыдом, отдал приказание подвергнуть святую мучениям. - После многих и жестоких мучений, Рипсимии вырезали язык, выкололи глаза и разрубили все тело ее на части. Точно такая же участь постигла и всех святых подруг святой Рипсимии и наставницу их Гаианию .
Лишь одна святая Нина спаслась чудесным образом от смерти: направляемая невидимой рукою, она скрылась в кустах дикой, еще не распустившейся розы. Потрясенная страхом, при виде участи своих подруг, святая подняла очи свои к небу, с молитвою о них, и увидела вверху светоносного ангела, опоясанного светлым орарем. С благовонным кадилом в руках, сопровождаемый множеством небожителей, он сходил с небесных высот; от земли же, - как бы на встречу ему, - восходили души святых мучениц, которые примкнули к сонму светлых небожителей и вместе с ними вознеслись в небесные высоты.
Увидав сие, святая Нина с рыданиями восклицала:
Господи, Господи! Зачем же Ты оставляешь меня одну среди этих ехидн и аспидов?
В ответ на это, ангел сказал ей:
Не печалься, но подожди немного, ибо и ты будешь взята в Царство Господа славы; сие будет тогда, когда окружающая тебя колючая и дикая роза покроется душистыми цветами, подобно розе, посаженной и возделанной в саду. Теперь же встань и иди к северу, где зреет жатва великая, но где жнецов нет (Лк.10:2).
Согласно сему повелению, святая Нина отправилась одна в дальнейший путь и, после долгого путешествия, пришла к берегу неизвестной ей реки, близ селения Хертвиси. Река же эта была Кура, которая, направляясь с запада к юго-востоку, до Каспийского моря, орошает всю среднюю Иберию . На берегу реки ей встретились пастухи овец, которые дали немного пищи утомленной дальностью дороги путешественнице. Люди эти говорили на армянском наречии; Нина понимала Армянский язык: с ним ознакомила ее старица Нианфора. Она спросила одного из пастухов:
Где находится и далеко ли отсюда город Мцхет?
Тот отвечал:
Видишь ли эту реку? - по берегам ее, далеко вниз по течению, стоит великий город Мцхет, в котором господствуют наши боги и царствуют наши цари.
Продолжая отсюда путь далее, святая странница присела однажды, утомившись, на камне и стала раздумывать: куда ведет ее Господь? каковы будут плоды трудов ее? и не напрасным ли будет столь далекое и столь нелегкое странствование ее? Среди таких размышлений, она заснула на том месте и видела сон: ей явился муж величественного вида; волосы его ниспадали на плечи, и в руках у него был книжный свиток, писанный по-гречески. Развернув свиток, он подал его Нине и повелел читать, сам же вдруг стал невидим. Пробудившись от сна и увидев в руке своей чудесный свиток, святая Нина прочитала в нем следующие евангельские изречения: «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она (жена) сделала» (Мф.26:13). «Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28). «Говорит им Иисус (женам): не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим» (Мф.28:10). «Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня» (Мф.10:40). «Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам» (Лк.21:15). «Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лк.12:11-12). «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28). «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:19-20).Подкрепленная сим Божественным видением и утешением, святая Нина с воодушевлением и новой ревностью продолжала свой путь. Преодолев по дороге тяжелые труды, голод, жажду и страх пред зверями, она достигла древнего Карталинского города Урбнисе , в котором оставалась около месяца, проживая в еврейских домах и изучая нравы, обычаи и язык нового для нее народа.
Узнав однажды, что вот, мужчины этого города, равно как и прибывшие из окрестностей, собираются идти в столичный город Мцхет, для поклонения своим ложным богам, отправилась туда с ними и святая Нина. Когда они подходили к городу, то встретили близ Помпеева моста, поезд царя Мириана и царицы Наны; сопровождаемые многочисленной толпой народа, они направлялись к находившейся против города горной вершине, чтобы совершить там поклонение бездушному идолу, называвшемуся Армазом.
До полудня погода стояла ясная. Но день этот, бывший первым днем прибытия святой Нины к цели своего спасительного для Иберийской страны посланничества, был последним днем господства там упомянутого языческого идола. Увлекаемая толпой народа, святая Нина направилась к горе, к месту, где находился идольский жертвенник. Найдя для себя удобное место, она увидала с него главного идола Армаза. Он был похож по виду на человека необыкновенно большого роста; выкованный из позолоченной меди, он был одет в золотой панцирь, с золотым же шлемом на голове; один глаз его был яхонтовый, другой же был сделан из изумруда, оба необыкновенной величины и блеска. Справа от Армаза стоял другой небольшой золотой идол, о имени Каци, слева же - серебряный идол, по имени Гаим.
Вся народная толпа, вместе со своим царем, стояла в безумном благоговении и трепете пред своими богами, между тем как жрецы делали приготовления к принесению кровавых жертв . И когда, по окончанию их, воскурился фимиам, потекла жертвенная кровь, загремели трубы и тимпаны, царь и народ пали лицом на землю пред бездушными истуканами. Воспылало тогда ревностью пророка Илии сердце святой девы. Воздохнув из глубины души и подняв со слезами глаза свои к небу, она стала молиться такими словами:
Всесильный Боже! приведи народ этот, по множеству милости Твоей, в познание Тебя, Единого истинного Бога. Рассей эти истуканы, - подобно тому, как ветер развевает с лица земли пыль и пепел. Воззри с милостью на этот народ, который Ты создал Своею всемогущею десницею и почтил Своим Божественным Образом! Ты, Господи и Владыка, - так возлюбил Свое создание, что даже Сына Своего Единородного предал за спасение падшего человечества, - избавь души и сих людей Твоих от всепогибельной власти князя тьмы, который ослепил их разумные очи, так что они не видят истинного пути ко спасению. Благоволи, Господи, дать очам моим увидеть окончательное разрушение гордо стоящих здесь идолов. Сотвори так, чтобы и этот народ и все концы земли уразумели даруемое Тобою спасение, чтобы и север и юг возрадовались вместе о Тебе, и чтобы все народы стали покланяться Тебе, Единому Предвечному Богу, во Единородном Твоем Сыне, Господе нашем Иисусе Христе, Которому принадлежит слава во веки.
Еще не окончила святая сей молитвы, как вдруг грозовые тучи поднялись с Запада и быстро понеслись по течению реки Куры. Заметив опасность, царь и народ обратились в бегство; Нина же укрылась в ущелье скалы. Туча с громом и молниями разразилась над тем местом, где стоял идольский жертвенник. Гордо возвышавшиеся ранее идолы были разбиты в прах, стены капища были разрушены в прах, при чем дождевые потоки низвергли их в пропасть, а воды реки унесли их вниз по течению; от идолов и от посвященного им капища не осталось, таким образом, и следа. Святая же Нина, хранимая Богом, невредимо стояла в ущелье скалы и спокойно смотрела, как внезапно вдруг разбушевались вокруг нее стихии, и потом снова воссияло с неба светозарное солнце. А все это было в день преславного Преображения Господня, - когда воссиявший на Фаворе истинный свет впервые преобразил на горах Иберии тьму язычества в свет Христов.
Напрасно на другой день царь и народ искали своих богов. Не найдя их, они пришли в ужас и говорили:
Велик бог Армаз; однако есть какой-то другой Бог, больший его, Который и победил его. Уж не христианский ли это Бог, Который посрамил древних армянских богов и сделал царя Тиридата христианином? - Однако в Иберии никто не слыхал ничего о Христе, и никто не проповедовал, что Он - Бог над всеми богами. Что же такое совершилось, и что будет потом?
Спустя много времени после того, святая Нина вошла, под видом странницы, в город Мцхет, при чем называла себя пленницей. Когда она направлялась к царскому саду, то жена садовника, Анастасия, быстро вышла на встречу ей, как бы к знакомой и давно уже ожидаемой. Поклонившись святой, она привела ее в свой дом и потом, омыв ее ноги и помазав голову ее маслом, предложила ей хлеба и вина. Анастасия и муж ее упросили Нину остаться жить у них в доме, как сестру, ибо они были бездетны и скорбели о своем одиночестве. Впоследствии, по желанию святой Нины, муж Анастасии устроил для нее небольшую палатку в углу сада, на месте которой и до сих пор стоит небольшая церковь в честь святой Нины, в ограде Самтаврского женского монастыря . Святая Нина, поставив в этой палатке врученный ей Богоматерью крест, проводила там дни и ночи в молитвах и пении псалмов.
Из этой палатки открылся светлый ряд подвигов святой Нины и чудес, совершенных ею во славу Христова Имени. Первым в Иберии приобретением Христовой Церкви была честная супружеская чета, приютившая у себя рабу Христову. По молитве святой Нины, Анастасия разрешилась от своего бесчадия и сделалась впоследствии матерью многочисленного и счастливого семейства, равно как - и первою женщиною, которая уверовала в Иберии во Христа раньше мужчин.
Одна женщина с громким плачем носила по улицам города своего умирающего ребенка, взывая ко всем о помощи. Взяв больное дитя, святая Нина положила его на свое, устроенное из листьев, ложе; помолившись, она возложила на малютку свой крест из виноградных лоз и потом возвратила его плакавшей матери живым и здоровым.
С этого времени святая Нина начала открыто и всенародно проповедовать Евангелие и призывать иберийских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Ее благочестивая, праведная и целомудренная жизнь была известна всем и привлекала к святой взоры, слух и сердце народа. Многие, - и особенно жены еврейские, - стали часто приходить к Нине, чтобы послушать из ее медоточивых уст новое учение о Царствии Божием и вечном спасении, и начинали тайно принимать веру во Христа. Таковы были: Сидония, дочь первосвященника карталинских евреев Авиафара, и шесть других женщин - евреянок. Вскоре уверовал во Христа и сам Авиафар, - после того как услышал толкования святой Нины на древние пророчества об Иисусе Христе и как они исполнились на Нем, как Мессии. Впоследствии сам Авиафар так рассказывал об этом:
Закон Моисеев и пророки вели к Христу, которого я проповедую, - говорила мне святая Нина. - Он есть конец и завершение Закона. Начав с сотворения мира, как об этом говорится и в наших книгах, сия дивная жена рассказала мне о всем, что Бог устроил для спасения людей чрез обетованного Мессию. Иисус по истине есть сей Мессия, сын Девы, по пророческому предсказанию. Отцы наши, движимые завистию, пригвоздили его к кресту и умертвили, но Он воскрес, вознесся на небо и снова придет со славою на землю. Он - Тот, Кого ожидают народы, и Кто составляет славу Израиля. Именем его святая Нина, на моих глазах, совершала много знамений и чудес, которые может совершить только одна сила Божия.
Часто беседуя с этим Авиафаром, святая Нина услыхала от него следующий рассказ о Хитоне Господнем:
Я слышал от своих родителей, а те слыхали от своих отцов и дедов, что, когда в Иерусалиме царствовал Ирод, евреями, жившими в Мцхете и во всей карталинской стране , было получено известие, что в Иерусалим приходили персидские цари, что они искали новорожденного младенца мужского пола, из потомства Давидова, рожденного матерью, без отца, и называли его иудейским Царем. Они нашли его в городе Давидовом Вифлееме, в убогом вертепе, и принесли ему в дар царское золото, целебную смирну и благовонный ладан; поклонившись ему, они возвратились в свою страну (Мф.2:11-12).
Прошло после этого тридцать лет, - и вот прадед мой Елиоз получил из Иерусалима от первосвященника Анны письмо такого содержания:
«Тот, к Кому приходили на поклонение персидские цари со своими дарами, достиг совершенного возраста и стал проповедовать, что Он - Христос, Мессия и Сын Божий. Приходите в Иерусалим, чтобы видеть смерть его, которой Он будет предан по закону Моисееву».
Когда Елиоз собрался, вместе со многими другими, идти в Иерусалим, мать его благочестивая старица, из рода первосвященника Илия, сказала ему:
Ступай, сын мой, по царскому зову; но умоляю тебя, - не будь заодно с нечестивыми против Того, Кого они вознамерились умертвить; Он - Тот, Кого предвозвестили пророки, Кто представляет Собою загадку для мудрецов, тайну, сокрытую от начала веков, свет для народов и вечную жизнь.
Елиоз, вместе с Каренийским Лонгином, пришел в Иерусалим и присутствовал при распятии Христа. Мать же его оставалась в Мцхете. Накануне Пасхи она внезапно почувствовала вдруг в своем сердце как бы удары молотка, вбивающего гвозди, и громко воскликнула:
Погибло ныне царство Израиля, потому что предали смерти Спасителя и Избавителя его; народ сей отныне будет повинен в крови своего Создателя и Господа. Горе мне, что я не умерла ранее сего: не слыхала бы я этих страшных ударов! Не увидеть уже мне более на земле Славы Израиля!
Сказав это, она умерла. Елиоз же, присутствовавший при распятии Христа, приобрел Хитон его от римского воина , которому тот достался по жребию, и принес его в Мцхет. Сестра Елиоза Сидония, приветствуя брата с благополучным возвращением, рассказала ему о чудной и внезапной смерти матери и предсмертных словах ее. Когда же Елиоз, подтвердив предчувствие матери относительно распятия Христова, показал сестре Хитон Господень, Сидония, взяв его, стала целовать со слезами, прижала потом его к груди своей и тотчас пала мертвой. И никакая сила человеческая не могла исторгнуть из рук умершей эту священную одежду, - даже сам царь Адеркий, пришедший с своими вельможами видеть необычайную смерть девицы и желавший также вынуть из рук ее одежду Христову. Спустя некоторое время, Елиоз предал земле тело своей сестры, вместе же с нею схоронил и хитон Христов и сделал это столь тайно, что даже и до сего времени никто не знает места погребения Сидонии. Некоторые предполагали только, что это место находится посредине царского сада, где с того времени сам собою вырос стоящий там и теперь тенистый кедр; к нему стекаются со всех сторон верующие, почитая его, как некоторую великую силу; там, под корнями кедра, по преданию, и находится гроб Сидонии.
 |
Умолкните, бесы! настал конец вашей власти: ибо вот Победитель!
Будучи уверяема сими знамениями, что близко Царство Божие и спасение Иберийского народа, святая Нина непрестанно проповедовала народу слово Божие. Вместе с нею трудились в благовестии Христовом и ученики ее, - особенно же Сидония и отец ее Авиафар. Последний настолько ревностно и настойчиво спорил с прежними своими единоверцами-иудеями об Иисусе Христе, что потерпел от них даже гонение и был осужден на побиение камнями; только царь Мириан спас его от смерти. И сам царь начал размышлять в своем сердце о Христовой вере, ибо он знал, что эта вера не только распространилась в соседнем Армянском царстве, но что и в Римской Империи царь Константин, победив именем Христа и силою креста Его всех своих врагов, сделался христианином и покровителем христиан . Иберия находилась тогда под властью римлян, и сын Мириана Бакар был в то время заложником в Риме; поэтому Мириан не препятствовал святой Нине проповедовать Христа и в своем городе. Питала злобу против христиан лишь супруга Мириана, царица Нана, женщина жестокая и усердная почитательница бездушных идолов, которая поставила в Иберии статую богини Венеры . Однако благодать Божия, «немощных исцеляющая и оскудевающим восполняющая» , скоро исцелила и эту болящую духом женщину. Царица расхворалась; и чем более усилий употребляли врачи, тем сильнее делалась болезнь; царица была при смерти. Тогда приближенные к ней женщины, видя великую опасность, стали упрашивать ее, чтобы она позвала странницу Нину, которая одною только молитвою к проповедуемому ею Богу исцеляет всякие недуги и болезни. Царица приказала привести к ней эту странницу: Святая Нина, испытывая веру и смирение царицы, сказала посланным:
Если царица хочет быть здоровой, пусть придет ко мне сюда в эту палатку, и я верую, что она получит здесь исцеление силою Христа, Бога моего.
Царица повиновалась и приказала нести себя на носилках в палатку святой; следом за ней шли сын ее Рев и множество народа. Святая Нина, распорядившись, чтобы больную царицу положили на ее лиственное ложе, преклонила колена и усердно помолилась Господу, Врачу душ и тел. Потом, взяв свой крест, она положила его на голову больной, на ноги ее и на оба плеча и сделала, таким образом, на ней крестное знамение. Лишь только она совершила это, царица тотчас встала с одра болезни здоровой. Возблагодарив Господа Иисуса Христа, царица там же пред святой Ниной и народом - а после и дома, - пред супругом своим царем Мирианом - громко исповедала, что Христос есть истинный Бог. Она сделала святую Нину своею приближенною подругою и постоянной собеседницей, питая свою душу ее святыми поучениями. Потом царица приблизила к себе мудрого старца Авиафара и его дочь Сидонию, при чем научилась от них многому в вере и благочестии. Сам царь Мириан (сын персидского царя Хозроя и родоначальник в Грузии династии Сассанидов), еще медлил открыто исповедать Христа Богом, а старался, напротив, быть ревностным идолопоклонником. Однажды он вознамерился даже истребить исповедников Христовых и вместе с ними святую Нину, и это - по следующему случаю. Близкий родственник персидского царя, человек ученый и ревностный последователь Зороастрова учения, пришел в гости к Мириану и, спустя несколько времени, впал в тяжелый недуг беснования. Боясь гнева персидского царя, Мириан умолял чрез послов святую Нину, чтобы она пришла и исцелила царевича. Она приказала привести больного к кедру, который был посредине царского сада, поставила его лицом к востоку с поднятыми вверх руками и велела ему три раза повторить:
Отрекаюсь от тебя, сатана, и предаю себя Христу, Сыну Божиему!
Когда бесноватый сказал это, тотчас дух, потрясши, повалил его на землю, как мертвого; однако, не будучи в силах противостоять молитвам святой девы, вышел из больного. Царевич же, по выздоровлении, уверовал во Христа и возвратился в свою страну христианином. Последнего Мириан испугался более, чем если бы этот царевич умер, ибо он боялся гнева персидского царя, который был огнепоклонником, за обращение к Христу его родственника в доме Мириана. Он стал грозить предать за это смерти святую Нину и истребить всех находившихся в городе христиан.
Обуреваемый такими враждебными помыслами против христиан, царь Мириан отправился в Мухранские леса, чтобы развеяться охотою. Беседуя там со своими спутниками, он говорил:
Мы навлекли на себя страшный гнев своих богов за то, что дозволили чародеям-христианам проповедовать веру их в нашей земле. Впрочем, скоро я истреблю мечем всех, кто покланяется Кресту и Распятому на нем. Прикажу отречься от Христа и царице; если же она не послушает, погублю и ее вместе с прочими христианами.
С такими словами царь поднялся на вершину обрывистой горы Тхоти. И вдруг внезапно светлый день обратился в непроглядную тьму, и поднялась буря, подобная той, которая ниспровергла кумир Армаза; блеск молнии ослепил глаза царя, гром рассеял всех спутников его. В отчаянии царь стал взывать о помощи к богам своим, но они не подавали голоса и не слышали. Почувствовав над собою карающую руку Бога Живого, царь воззвал:
Боже Нины! рассей мрак пред очами моими, и я исповедую и прославлю имя Твое!
И тотчас стало светло вокруг, и буря утихла. Изумляясь такой силе одного лишь имени Христова, царь обратился лицом к востоку, поднял руки свои к небу и со слезами взывал:
Боже, которого проповедует раба Твоя Нина! Ты один поистине Бог над всеми богами. И вот ныне я вижу великую Твою благость ко мне, и мое сердце чувствует отраду, утешение и близость Твою ко мне, Боже благословенный! на сем месте я воздвигну древо креста , чтобы на вечное время было памятно явленное Тобою мне ныне знамение!
Когда царь возвращался в столицу и шел по улицам города, он громко восклицал:
Прославьте, все люди, Бога Нины, Христа, ибо Он - Бог вечный, и ему единому подобает всякая слава во веки!
Царь искал святую Нину и спрашивал:
Где та странница, Бог которой - мой Избавитель?
Святая совершала в это время вечерние молитвы в своей палатке. Царь и вышедшая на встречу ему царица, сопровождаемые множеством народа, пришли к этой палатке и, увидев святую, припали к ногам ее, причем царь восклицал:
О, мать моя! научи и сделай меня достойным призывать имя Великого Бога твоего, моего Спасителя!
В ответ ему, из очей святой Нины потекли неудержимые слезы радости. При виде ее слез, заплакали царь и царица, а вслед за ними громко зарыдал и весь собравшийся там народ. Свидетельница, а впоследствии и описательница этого события, Сидония говорит:
Каждый раз, когда я вспоминаю об этих священных минутах, слезы духовной радости невольно льются из моих очей.
Обращение к Христу царя Мириана было решительным и непоколебимым; Мириан был для Грузии тем, чем Император Константин Великий был в то время для Греции и Рима. Господь избрал Мириана руководителем спасения всех Иберийских народов. Немедленно Мириан отправил послов в Грецию к царю Константину с просьбою прислать к нему епископа и священников, чтобы крестить народ, научить его вере Христовой, насадить и утвердить в Иберии святую Церковь Божию. Пока же не возвратились послы со священниками, святая Нина непрерывно учила народ Христову Евангелию, указывая чрез это истинный путь к спасению душ и наследованию небесного Царства; учила она их и молитвам Христу Богу, подготовляя таким образом к святому крещению.Царь пожелал еще до прихода священников построить храм Божий и выбрал для этого место по указанию святой Нины, в своем саду, именно - там, где стоял упомянутый великий кедр, говоря:
Пусть этот тленный и скоропреходящий сад обратится в нетленный и духовный сад, произрастающий плоды в жизнь вечную!
Кедр был срублен, и из шести сучьев его вытесали шесть столбов, которые и утвердили, без всякого труда, на предназначенных им в здании местах. Когда же плотники хотели поднять седьмой столб, вытесанный из самого ствола кедра, чтобы поставить его в основание храма, то вот, были изумлены, так как никакой силой невозможно было сдвинуть его с места. При наступлении вечера, опечаленный царь пошел к себе домой, размышляя, что бы это означало? Разошелся и народ. Только одна святая Нина осталась на всю ночь на месте постройки, со своими ученицами, молясь и обливая слезами пень срубленного дерева. Рано поутру явился святой Нине дивный юноша, опоясанный огненным поясом, и сказал ей на ухо три каких-то таинственных слова, услышав которые, она упала на землю и поклонилась ему. Потом этот юноша подошел к столбу и, обняв его, поднял с собой высоко на воздух. Столб блестел подобно молнии, так что освещал весь город. Царь и народ собрались к этому месту; со страхом и радостью смотря на чудное видение, все удивлялись, каким образом этот тяжелый столб, никем не поддерживаемый, то поднимался вверх локтей на двадцать от земли, то опускался вниз и касался пня, на котором рос; наконец он остановился и стал неподвижно на своем месте. Из-под основания столба начало истекать благовонное и целебное миро, и все страдавшие различными болезнями и ранами, с верой мазавшиеся этим миром, получали исцеление. Так, один еврей, слепой от рождения, лишь только прикоснулся к этому светоносному столбу, тотчас прозрел и, уверовав в Христа, прославил Бога. Мать одного мальчика, семь лет лежавшего в тяжкой болезни, принесла его к живоносному столбу и умоляла святую Нину исцелить его, исповедуя, что проповедуемый ею Христос Иисус воистину Сын Божий. Лишь только святая Нина, коснувшись столба своею рукою, положила ее потом на больного, мальчик тотчас же выздоровел. Чрезвычайное стечение к живоносному столбу народа побудило царя отдать распоряжение строителям, чтобы они поставили вокруг него ограду. Место это с того времени стали чтить не только христиане, но и язычники. Вскоре было закончено и сооружение первого в Иберийской стране деревянного храма.
Посланные Мирианом к царю Константину были приняты им с великою честью и радостью и возвратились в Иберию со многими дарами от него. Вместе с ними пришел, посланный царем, Антиохийский архиепископ Евстафий с двумя священниками, тремя диаконами и со всем необходимым для богослужения. Тогда царь Мириан отдал приказание всем правителям областей, воеводам и придворным, чтобы все непременно явились к нему в столичный город. И когда они собрались, царь Мириан , царица и все дети их тотчас же в присутствии всех приняли святое крещение. Крещальня была устроена близ моста на реке Куре, где ранее стоял дом еврея Елиоза, а потом было капище языческих жрецов; там епископ и крестил военачальников и царских вельмож, почему это место было названо «Мтаварта санатлави», т. е. «купель вельмож». Несколько ниже этого места два священника крестили народ. С великим усердием и радостью шел он креститься, помня слова святой Нины, что если кто не получит возрождения от воды и Духа Святого, тот не увидит жизни и света вечного, но душа его погибнет во мраке ада. Священники ходили по всем окрестным городам и селениям и крестили народ. Таким образом, вскоре мирно была крещена вся Карталинская страна, кроме лишь кавказских горцев, еще надолго оставшихся во тьме язычества. Не приняли крещения и Мцхетские евреи, кроме лишь первосвященника их Авиафара, крестившегося со всем своим домом; с ним же крестились пятьдесят еврейских семейств, бывших, как рассказывают, потомками разбойника Вараввы (Мф.27:17). Царь Мириан, в знак своего благоволения за принятие святого крещения, подарил им местечко повыше Мцхета, называемое «Цихе-диди».
Так, при помощи Божией и утверждении Господом слова евангельского благовестия, архиепископ Евстафий , вместе со святою Ниною, в несколько лет просветили Иберийскую страну. Учредив на греческом языке чин богослужения, освятив первый в Мцхете храм во имя двенадцати апостолов, устроенный но образцу Цареградского и заповедав юной церкви Христовой мир, архиепископ Евстафий возвратился в Антиохию ; епископом Иберии он поставил пресвитера Иоанна, который находился в зависимости от Антиохийского престола.
По прошествии нескольких лет, благочестивый царь Мириан отправил к царю Константину новое посольство, умоляя его прислать в Иберии как можно больше священников, чтобы никто в его царстве не был лишен возможности слышать слово спасения, и чтобы вход в благодатное и вечное Царство Христово был открыт для всех . Просил он также прислать в Грузию искусных зодчих, для сооружения каменных церквей. Константин Великий со святой любовью и радостью исполнил просьбу Мириана. Он вручил послам Мириана, кроме большого количества золота и серебра, еще часть (подножье) животворящего древа креста Господня, который в это время уже был обретен (в 326 г. по Р. Хр.) святою Еленою, матерью Константина Великого; вручил им также он и один из гвоздей, которыми были пригвождены к кресту пречистые руки Господни. Им были даны еще кресты , иконы Христа Спасителя и Пресвятой Девы Богородицы, равно как - в основание церквей - и мощи святых мучеников. В то же время сын Мириана и наследник его Бакурий, проживавший в Риме заложником, был отпущен к своему отцу.
Послы Мириана, возвращаясь в Иберию со многими священниками и зодчими, заложили основание первого храма в селе Ерушети, на границе Карталинской земли и оставили для этого храма гвоздь от креста Господнего . Второй храм они основали в селе Манглисе, в сорока верстах к югу от Тифлиса, и здесь оставили вышеупомянутую часть животворящего древа . В Мцхете же ими был основан каменный храм во имя Преображения Господня; по желанию царя и указанию святой Нины, он был заложен в саду царском, близ палатки святой Нины. Она не видала окончания сооружения этого величественного храма. Избегая славы и почестей, которые воздавали ей и царь и народ, пламенея желанием послужить к еще большему прославлению имени Христова, она ушла из многолюдного города в горы, на безводные высоты Арагвы и стала там молитвою и постом приготовляться к новым благовестническим трудам в соседних с Карталией областях. Найдя небольшую пещеру, скрытую за ветвями деревьев, она стала жить в ней. Здесь она источила себе слезною молитвою воду из камня. Из источника этого и до сих пор капают капли воды, как слезы, почему он называется в народе «слезным»; называют его также и «млечным» источником, ибо он подает молоко иссохшим грудям матерей.
В то время жители Мцхета созерцали чудное видение: в продолжение нескольких ночей новосозданный храм украшал сиявший над ним на небе светлый крест с венцом из звезд. При наступлении же утренней зари, от этого креста отделялись четыре самых светлых звезды и направлялись - одна к востоку, другая к западу, третья освещала церковь, дом епископа и весь город, четвертая, осветив убежище святой Нины, поднималась к вершине утеса, на котором росло одно величественное дерево. Ни епископ Иоанн, ни царь не могли понять, что означает это видение. Но святая Нина приказала срубить это дерево, сделать из него четыре креста и поставить один на упомянутом утесе , другой - к западу от Мцхета, на горе Тхоти, - месте, где царь Мириан сначала ослеп, и потом прозрел и обратился к Истинному Богу; третий крест она велела отдать царской невестке, жене Рева, Саломии, чтобы та водрузила его в своем городе Уджарме; четвертый же - она предназначила для селения Бодби (Буди) - владения Кахетинской царицы Соджи (Софии), к которой вскоре и сама отправилась, для обращения ее к христианской вере.
Взяв с собою пресвитера Иакова и одного диакона, святая Нина пошла в горные страны, на север от Мцхета, к верховьям рек Арагвы и Иоры и огласила евангельскою проповедью горные селения Кавказа. Дикие горцы, обитавшие в Чалети, Ерцо, Тионети, и многие другие, под действием Божественной силы евангельского слова и под влиянием чудесных знамений, совершавшихся по молитве святой проповедницы Христовой, приняли Евангелие царствия Христова, уничтожили своих идолов и приняли крещение от пресвитера Иакова. Пройдя потом Кокабети и обратив всех жителей в христианскую веру, святая проповедница направилась к югу Кахетии и, достигши селения Бодби (Буди), границы ее святых подвигов и земного странствования, поселилась там. Устроив себе на склоне горы палатку и проводя дни и ночи в молитве пред святым крестом, святая Нина скоро привлекла к себе внимание окрестных жителей. Они стали постоянно собираться к ней, чтобы послушать ее трогательных поучений о Христовой вере и о пути к вечной жизни. В Бодби в это время жила царица Кахетии Соджа (София); пришла и она, вместе с другими, послушать дивную проповедницу. Пришедши однажды и с наслаждением послушав ее, она уже не хотела потом оставить ее: она преисполнилась искренней верой в спасительную проповедь святой Нины. В скором времени София, вместе со своими царедворцами и множеством народа, приняла от пресвитера Иакова святое крещение.
Совершив, таким образом, в Кахетии последнее дело своего апостольского служения в Иберийской стране, святая Нина получила от Бога откровение о приближении своей кончины. Сообщая об этом в письме к царю Мириану, святая призывала на него и на царство его вечное благословение Божие и Пречистой Девы Богоматери и ограждение неодолимою силою Креста Господня, и далее писала:
Я же, как странница и пришелица, ухожу теперь из этого мира и пойду путем своих отцов. Прошу тебя, царь, пришли ко мне епископа Иоанна, чтобы приготовить меня в вечный путь, ибо близок уже день моей смерти.
Письмо было отправлено с самой царицей Софией. По прочтении его, царь Мириан, все придворные его и весь освященный клир, во главе с епископом, поспешно отправились к умирающей и застали ее еще в живых. Многочисленная толпа народа, окружая смертное ложе святой, орошала его слезами; многие из больных получали чрез прикосновение к нему исцеление. Под конец своей жизни, святая Нина, по неотступной просьбе плакавших у ее ложа учениц, рассказала им о своем происхождении и своей жизни. Саломия же Уджармская записывала рассказываемое ею, что кратко изложено и здесь (на основании записей Саломии составлялись и все последующие сказания о святой Нине). Святая Нина говорила:
Пусть будет описана моя бедная и ленивая жизнь, чтобы она была известной и детям вашим, равно как - и вера ваша и любовь, которою вы возлюбили меня. Пусть даже отдаленные потомки ваши знают о тех знамениях Божьих, которые вы удостоились видеть своими глазами и которых вы - свидетели.
Затем она преподала несколько наставлений о вечной жизни, благоговейно причастилась из рук епископа спасительных Таин Тела и Крови Христовых, завещала предать погребению тело ее в той же убогой палатке, где она теперь, чтобы новооснованная Кахетинская церковь не осталась сиротствующею, и с миром предала дух свой в руки Господни .
Царь и епископ, а с ними и весь народ, были глубоко опечалены смертью великой подвижницы веры и благочестия; они вознамерились перенести драгоценные останки святой в Мцхетскую соборную церковь и предать их погребению у живоносного столба, но, несмотря ни на какие усилия, не могли сдвинуть гроб святой Нины с выбранного ею самой места упокоения. Тело Христовой благовестницы похоронили на месте ее убогой палатки в селении Буди (Бодби). На могиле ее в скором времени царь Мириан заложил, а сын его, царь Бакур, достроил и освятил храм, во имя родственника святой Нины, святого великомученика Георгия. Храм этот обновляли много раз, но он никогда не подвергался разрушению; он уцелел и до сих пор. При этом храме была учреждена Бодбийская митрополия, старшая во всей Кахетии, из которой евангельская проповедь стала распространяться до глубины гор восточного Кавказа.
И православная Российская церковь, которая приняла к себе, как в спасительный ковчег, Иберийскую церковь, возмущаемую многочисленными нападениями со стороны иноверных соседей ее, никогда не сомневалась почитать святую Нину равноапостольной. Посему и иерархи ее, поставляемые во главу управления Иберийской церкви, с титулом экзархов Грузии , освятили во имя равноапостольной Нины уже множество церквей, особенно - в зданиях женских училищ. Один же из бывших экзархов Грузии, впоследствии предстоятель Всероссийской церкви, митрополит Исидор, перевел с грузинского языка на славянский даже и службу святой равноапостольной Нине, и издал ее в 1860 году, с благословения Святейшего Синода, для церковного употребления.
Справедливо православная Иберская церковь, старшая сестра Российской церкви, прославляет свою основательницу, святую Нину, как равноапостольную, просветившую святым крещением всю Иберийскую страну и обратившую к Христу многие тысячи душ. Ибо если будет как уста Божии тот, кто одного грешника обратит от ложного пути его (Иак.5:20) и извлечет драгоценное из ничтожного (Иер.15:19); то - насколько же больше оказалась поистине устами Божьими та, которая обратила к Богу от гибельного языческого обольщения столько народов, не ведавших прежде истинного Бога! Она присоединилась к сонму святых в Царствии Христа Бога нашего, Которому, с Отцом и Святым Духом, подобает честь, слава, благодарение и поклонение ныне и присно и во веки веков, аминь.
Не лишним будет сказать здесь еще и о следующем. В пределах нынешней Грузии (в которую входят: Кахетия, Карталиния, Имеретия, Гурия, Мингрелия, Абхазия, Сванетия, часть Осетии, также и Дагестан), в особенности по западному берегу Каспийского моря, были, хотя и в небольшом количестве, христиане и ранее святой Нины, и впервые благовествовал о Христе Спасителе в горах Кавказа тот же первозванный апостол Андрей, благовестническим словом которого были оглашены, по преданию, и Киевские горы. Древнее предание, записанное в грузинских летописях, согласное и с сказанием Четьих-Миней (под 30 ноября ), говорит, что апостол Андрей проповедовал о Христе в следующих местах: в Кларжете, который находится невдалеке от Ахалцыха, на юго-западе ; в Адхвере, ныне - село Ацхуры, близ входа в Боржомское ущелье; в Цхуме, что ныне - город Сухум-Кале, в Абхазии, в Мингрелии и в северной Осетии. В Ацхуре апостол основал церковь и оставил там чудотворный образ Божией Матери, который во все последующее время пользовался великим почитанием не только среди христиан, но - и со стороны неверующих горцев; он существует и до сего времени в монастыре Гаенатском , который находится невдалеке от города Кутаиса и называется Ацхурским. Спутник апостола Андрея, Симон Кананит , проповедовал святое Евангелие диким суанам (сванетам ), которые и побили его камнями. По местному преданию, могила его находится в древнем городе Никопсии или Анакопии.
О святом кресте из виноградных лоз, который Матерь Божия вручила святой Нине, известно следующее: до 458 года по Р. Хр. крест Нины сохранялся в Мцхетском соборном храме; впоследствии же, когда огнепоклонники воздвигли гонение на христиан, Святой крест был взят из Мцхета одним иноком Андреем, перенесен им в область Тарон, в Армении, тогда еще единоверной с Грузией, и первоначально хранился в церкви святых апостолов, называвшейся у армян Газар-Ванк (Собор Лазаря). Когда и здесь открылись гонения со стороны персидских магов, повсюду предавших истреблению все, почитаемое у христиан, Святой крест Нины был переносим и скрываем в армянских крепостях Капофти, Ванаке, Карсе и в городе Ани; так продолжалось до 1239 года по Р. Хр. В это время Грузинская царица Русудань, вместе со своими епископами, выпросила у монгольского воеводы Чармагана, завладевшего тогда городом Ани, чтобы Святой крест Нины был возвращен в Грузию, которой он принадлежал изначала. И этот Святой крест был снова поставлен в Мцхетском соборном храме. Но и здесь он не надолго нашел себе покой: много раз крест Нины, во избежание поруганий со стороны врагов, был укрываем в горах, то - в храме Святой Троицы, который и до сих пор стоит на малой горе Казбек, то в крепости Анануре, в древнем храме Божией Матери. Митрополит грузинский Роман, отправляясь из Грузии в Россию в 1749 году, тайно взял с собою крест Нины и вручил его проживавшему тогда в Москве царевичу Бакару Вахтанговичу. После того, в продолжение лет около пятидесяти, крест этот оставался в селе Лыскове, Нижегородской губернии, в имении грузинских князей, потомков переселившегося в Россию в 1724 году царя Вахтанга. Внук вышеупомянутого Бакара, князь Георгий Александрович, поднес в 1808 году крест Нины императору Александру Павловичу, которому благоугодно было снова возвратить Грузии принадлежащую ей эту великую святыню. С того времени и до сих пор этот символ апостольских трудов святой Нины сохраняется в Тифлисском Сионском кафедральном соборе, близ северных врат алтаря в киоте, окованном серебром. На верхней доске сего киота - чеканное изображение святой Нины и чудес, совершенных чрез нее силою честного и животворящего Креста.
Что касается Господня хитона, искать который святая Нина приходила из города Иерусалима в Иберию, то грузинские летописи говорят о нем кратко. Из их свидетельств видно, что Нина с несомненностью нашла только место, где был скрыт хитон Господень, т. е. могилу, в которой, вместе с умершею девицею Сидонией, был зарыт и честный Хитон Господень. Хотя кедр, выросший на этой могиле, и был срублен по поведению святой Нины, однако пень его, под которым был скрыт гроб Сидонии и в нем - риза Господня, оставлен был в целости, как думают, - по приказанию светоносного мужа, явившегося Нине, и сказавшего ей на ухо три таинственных слова, когда она ночью слезно молилась возле этого корня. Так думают потому, что с этого времени Нина никогда уже не помышляла удалить корень кедра и отрыть гроб Сидонии, равно как не искала и в другом каком-либо месте, столь дорогого для нее Хитона Господня.Однажды она утешала царя Мириана, когда тот печалился о том, что послы его, получив от царя Константина часть животворящего древа Креста Господня и гвоздь, не принесли их в Мцхет, но оставили первую в Маиглис, а второй в Ерушети. Святая говорила ему:
Не печалься, царь! Так нужно было, - чтобы и границы твоего царства находились под защитою Божественной силы Христова креста, и вера Христова распространилась. Для тебя же и для твоего столичного города достаточно той благодати, что здесь пребывает пречестный хитон Господень.
Присутствие хитона Господня под корнем кедра, как при жизни святой Нины, так и после, проявлялось истечением от столпа и его корня целительного и благовонного мира; это миро перестало течь лишь в 13-м веке, когда хитон был вырыт из земли; обнаруживалось присутствие святого хитона и чрез наказание тех неверующих, которые из любопытства осмеливались прикасаться к этому месту. Католикос Николай I, который управлял грузинскою церковью в половине двенадцатого века (в 1150-1160 годах), известный святостью жизни и мудростью, замечая, что многие в его время сомневались, действительно ли находится под живоносным столбом хитон Господень, говорит, что хотя сомнение таких людей и естественно, ибо хитон Господень никогда не был открыт, и никто никогда не видал его; но те знамения и чудеса - и прежние, и те, которые пред глазами у всех ныне совершаются, - происходят от хитона Господня, лишь при посредстве мироточивого столба. При перечислении бывших от хитона Господня чудес, католикос Николай вспоминает, как была попалена вышедшим из земли огнем жена одного турецкого султана, которая из любопытства захотела открыть гроб Сидонии и посмотреть на хитон Господень; посланные же ею гробокопатели-татары были поражены невидимою силою.
Это чудо, - говорит он, - многие видели, и оно известно каждому.
Лет за 40 до смерти католикоса Николая Тифлис и Мцхет были, действительно, заняты сельджукскими турками, которые были потом изгнаны из Грузии царем Давидом Возобновителем, царствовавшим с 1089 до 1125 года. Католикос Николай указывал на истекавшее миро, как на постоянное чудо, всегда и всеми видимое.
Все видят, - говорит он, - влагу на восточной стороне столба; по невежеству, некоторые пытались замазать это место известью, но оказались не в силах остановить истечение мира. А сколько от него было исцелений, - мы все тому свидетели.
Сей католикос Николай составил службу в честь обретения под живоносным столбом хитона Господня (впоследствии эта служба была исправлена и дополнена католикосами Виссарионом и Антонием), причем он говорил:
Нужно украсить блистательным празднеством поставленный Самим Богом столб и находящейся под ним хитон Спасителя нашего Иисуса Христа.
(Этим и оканчиваются сведения, заимствованные у католикоса Николая).
Истечении мира из упомянутого живоносного столба прекратилось, когда, по воле Божией, хитон Господень был вынут из земли.
«Это было, - говорит неизвестный по имени грузинский писатель, - в тяжкие для всей Грузии годы нашествия варварских полчищ Тамерлана, вернее же - Чингисхана , когда они овладели Тифлисом, перебили жителей его в числе около ста тысяч человек, разрушили все тифлисские храмы и храм Сионский, предали поруганию все христианские святыни, равно как и Сионскую чудотворную икону Божией Матери, топтать которую ногами они заставляли самих христиан. После этого они бросились на город Мцхет, жители которого бежали, вместе с своими архиереями, в леса и в недоступные ущелья гор. Тогда один благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на поругание варварам святыню храма его, открыл, после предварительной молитвы к Богу, гроб Сидонии, вынул из него пречестный хитон Господень и потом передал его главному архипастырю. Храм же Мцхетский, величественное сооружение царя Вахтанга Гург-Аслана, был тогда разрушен до основания. С этих пор хитон Господень был сохраняем в ризнице католикосов, вплоть до восстановления Мцхетского храма в прежнем величия (в котором он пребывает и до сего времени) царем Александром I, царствовавшим в Грузии с 1414 до 1442 года. Хитон Господень внесли тогда в этот соборный храм и, для большей сохранности, скрыли его в церковном кресте, и он оставался там до XVII века. В 1625 году шах персидский Аббас, завоевав Иберийскую страну и овладев ею, чтобы заручиться расположением Российского царского двора, уже покровительствовавшего тогда Грузии, взял из Мцхетского храма хитон Господень, положил его в золотой ковчег, украшенный драгоценными камнями, и, при особом письме, послал его, как бесценный дар, всероссийскому святейшему патриарху Филарету, отцу царствовавшего тогда государя Михаила Феодоровича. Благочестивый царь Михаил и святейший патриарх Филарет, приняв с радостью этот великий дар, бесконечно превышающий все самые драгоценные земные дары, собрали от оказавшихся тогда в Москве греческих архиереев и мудрых старцев известные им предания об одежде Господней - хитоне Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Иоан.19:23-24); предания эти согласны с тем, что изложено и здесь. Сподобившись, после молитвы и поста, удостоверения, - чрез множество чудесных исцелений, полученных после возложения этой одежды на больных, - что она действительно - одежда Христова, царь и патриарх приказали устроить особое, с драгоценными украшениями, помещение в правом углу западной стороны Московского Успенского собора и положили там одежду Христову. Здесь она находится и по сие время; все созерцают ее и почитают с должным благоговением; от нее и поныне подаются исцеления больным и помощь всем, приходящим с верою. В Российской Церкви, со времен святейшего патриарха Филарета, был установлен 10-го числа месяца июля праздник положения ризы, т. е. хитона Господня. Хотя в Иберийской Церкви праздник хитону Господню 1-го числа октября был установлен только уже в двенадцатом веке; однако можно думать, что в Иберии, особенно в Мцхете, день этот светло праздновался, - как и теперь празднуется, - если не со времени первого христианского царя Мириана, то, по крайней мере, с пятого века, т. е. со времени славного царствования Вахтанга Гург-Аслана; праздновался он, как знаменательный день освящения сооруженного им, на месте древнего Мирианова храма, нового великолепного Мцхетского храма.
Тропарь святей Нине:
Слова Божия служительнице, во апостольстей проповеди первозванному Андрею и прочым Апостолом подражавшая, просветительнице Иверии, и Духа Святаго цевнице, святая равноапостольная Нино, моли Христа Бога спастися душам нашым.
Иберия или Грузия - страна в Закавказье, бывшая до присоединения ее к России (18 января 1801 г.) самостоятельным царством и имевшая в разное время различные границы. В тесном смысле название Грузии, в настоящее время, чаще всего прилагается к Тифлисской губернии, в которой грузины составляют преобладающую часть народонаселения.
Мцхет - древняя столица Грузии, ныне небольшое селение Душетского уезда, Тифлисской губернии, при впадении р. Арагвы в р. Куру, в 20-ти верстах к северо-западу от Тифлиса, - станция Закавказской жел. дороги и военно-грузинской дороги. Мцхет существовал уже в начале IV века и оставался резиденцией правителей Грузии до конца V века, когда царь Вахтанг Гург-Аслан перенес столицу в Тифлис. В том же веке Мцхет сделался резиденцией патриарха, носившего титул мцхетского католикоса. Много раз Мцхет подвергался нашествиям неприятелей, разрушавших его до основания, и вследствие этого пришел в совершенное запустение. Памятниками прежнего величия Мцхета являются древний собор во имя 12 апостолов и Самтаврский храм.
Картвелы - собственно Грузины и родственные им народы Кавказского племени.
Армения - горная страна между рекою Курою и верховьями рек Тигра и Евфрата; была населена армянами, названными так по царю Араму; в настоящее время Армения разделена между Россией, Персией и Турцией. Вагаршапат - некогда столица армянского царства (основ. царем Вагаршаком), ныне - селение Эриванской губернии, Эчмиадзинского уезда, в 18-ти верстах от города Эривани.
Тиридат вступил на престол в 286 году и в начале был жестоким гонителем христиан, затем был обращен в христианство святым священномучеником Григорием, первым епископом армянским (память его 30 сентября) и с того времени стал ревностным христианином. В 302 году при нем была обращена в христианство и вся Армения.
Память сих святых мучениц, смерть которых послужила поводом обращения ко Христу царя Тиридата и всей Армении, православная Церковь празднует в 30-й день сентября.
Кура - величайшая река Кавказского края; от своих истоков до впадения вместе с рекою Араксом в Каспийское море имеет длины - 1244 версты.
По преданию, город Урбниси был построен Уплесом, сыном Мухетоса, праправнука Иафета, за 2340 лет до Р. Хр.
Есть предание, что в жертву идолам приносились и младенцы и юноши.
Самтаврский женский общежительный монастырь, Тифлисской губ., в 31 версте от г. Душета, при впадении реки Арагвы в Куру.
Карталиния - так называется страна по долине реки Куры. Карталиния входила некогда вместе с Кахетией, в состав иберийского царства. - Иудеи проживали в Иберии с давнего времени, рассеявшись там после пленения Вавилонского; верные своим обычаям, они посещали Иерусалим во время празднования Пасхи. Там они и слышали рассказы о жизни Христа, его учении и чудесах.
Получение этих бесценных даров указывает на время, не означенное в грузинских летописях, - что послы Мириана были в Царьграде между 326 и 330 годами, из которых в первый был найден Крест Господень, а в последний было совершено освящение Царьграда и перенесение сюда столицы из древнего Рима.
Теперь - в Ахалцыхском уезде.
Он уже давно лежит в развалинах.
В половине 13-го века гвоздь этот был вделан царем Давидом IX, сыном Русудани, в венец епископской митры. Впоследствии в 1681 году митра эта была перенесена царем Арчилом в Москву, где она и до сего времени хранится в Успенском соборе.
Святыня эта считается потерянною; вероятнее думать, что в смутные времена Грузии дерево это было разделено на много частей и в таком виде проникло в дома частных лиц. И теперь значительные части животворящего древа можно видеть в фамильных иконах грузинских князей.
Впоследствии на этом месте были сооружены храм в честь святого креста и монастырь. Храм существует до сих пор; монастырь разрушен в XIV веке Тамерланом. Крест был перенесен в Мцхетский собор; в 1725 году он был оправлен царем Теймуразом II-м в серебро и до сих пор стоит за престолом.
Гаенатский - Рождество-Богородицкий мужской монастырь, Имеретинской епархии, в 8-ми верстах от Кутаиса; основан в начале XII века. Известен также под местным названием Гелати или Гелатского.
Святой апостол Симон назван Кананитом от г. Каны, из которой происходил; он же называется и Зилотом, т. е. ревнителем, - по переводу того же слова на греческий язык: Кана с еврейского значит: ревность. Память св. апостола Симона Кананита - 10 мая. - В Кутаисской губ., в память св. апостола Симона, основан в 1876 г. (русским Пантелеимоновым монастырем на Афоне) ново-Афонский Симоно-Кананитский общежительный монастырь, - в 20-ти верстах севернее Сухума.
Сванеты - небольшое Кавказское горное племя, известное с очень давних времен под именем Сванов или Суанов и занимающее верхнее течение р. Ингура, у южного подножья горы Эльбруса и по правому притоку реки Кона Цхенис-Цкали. В древности сванеты занимались больше всего грабежом и не подчинялись никому из соседних властителей Мингрелии, Имеретии и Грузии. Только в конце XV века грузинским князьям удалось утвердить свою власть в нижней Сванетии, вплоть до освобождения крестьян в Закавказье. Вольные сванеты впервые подчинились русским только в 1853 году.
Католикос (греч. - вселенский) - титул верховных иерархов автокефальной церкви грузинской, который был им усвоен вслед за приобретением этою церковью независимости от патриархата антиохийского, при царе Вахтанге Гург-Аслане (446-459 г.). Когда грузинская Церковь вошла в состав Церкви русской, высший иерарх ее, с 1811 г. стал называться экзархом. С половины VI-го века титул Католикоса усвояется также верховному иерарху Церкви армянской.
Около 1228 года, когда был разрушен и Мцхетский храм. Тамерлан же вторгся в Грузию в 1387 году, когда Мцхетского храма уже не существовало. Храм этот был снова восстановлен царем Александром I, в XV веке.
Так как Риза Господня принесена в Россию Великим постом, то празднование ей перенесено на 10-е июля (накануне дня коронования царя Михаила Феодоровича).
Святая равноапостольная НИНА, просветительница Грузии (†335)
Равноапостольная Нина (груз. წმინდა ნინო) - апостол всея Грузии, блаженная матерь, как называют ее с любовью грузины. С ее именем связано распространение света христианской веры в Грузии, окончательное утверждение христианства и объявление его господствующей религией. Кроме того, по ее святым молитвам была обретена такая великая христианская святыня как нешвенный Хитон Господень.
Святая Нина родилась около 280 года в малоазийском городе Коластры, в Каппадокии, где было много грузинских поселений. Она была единственною дочерью знатных и благочестивых родителей: римского воеводы Завулона, родственника святого великомученика Георгия, и Сусанны, сестры Иерусалимского Патриарха. В двенадцатилетнем возрасте святая Нина пришла со своими родителями в Святой город Иерусалим. Здесь отец ее Завулон, пылая любовью к Богу ушел и скрылся в Иорданской пустыне. Для всех осталось неизвестным место его подвигов, равно как и место смерти. Мать святой Нины, Сусанна, была поставлена при святом храме Гроба Господня в диакониссы,Нина же была отдана на воспитание к одной благочестивой старице Нианфоре и по прошествии всего двух лет, при содействии благодати Божией, уразумела и твердо усвоила правила веры и благочестия. Старица говорила Нине: « Вижу, дитя мое, силу твою, равную силе львицы, которая страшнее всех четвероногих животных. Или же можно тебя уподобить орлице, парящей в воздухе. Для нее земля кажется маленькой жемчужиной, но лишь только заметит она с высоты свою добычу, как мгновенно, подобно молнии, устремляется на нее и нападает. Такова же точно будет и твоя жизнь».
Читая евангельские повествования о распятии Христа Спасителя и о всем происходившем при кресте Его, св. Нина останавливалась мыслью на судьбе хитона Господня. От своей наставницы Нианфоры она узнала, что нешвенный Хитон Господень, по преданию, отнесен мцхетским раввином Элеазаром в Иверию (Грузию), именуемую Уделом Божией Матери, и что жители этой страны до сих пор остаются погруженными во тьму языческого заблуждения и нечестия.
Святая Нина денно и нощно молилась Пресвятой Богородице, да сподобит ее увидеть Грузию обращенной ко Господу, и да поможет ей обрести Хитон Господень.Пресвятая Дева, явилась ей в сонном видении, и вручая Нине крест, сплетенный из виноградных лоз, сказала: «Возьми сей крест, иди в страну Иберийскую, благовествуй там Евангелие Господа Иисуса Христа. Я же буду твоей Покровительницей».
Проснувшись, Нина увидела у себя в руках крест. Она трепетно поцеловала его. Затем отрезала часть своих волос и обвязала ими крест посредине. В то время был обычай: хозяин отрезал волосы у раба и хранил их в подтверждение, что этот человек - его раб. Нина сама себя посвятила служению Кресту.
Взяв благословение у своего дяди Патриарха на подвиг благовестия она отправилась в Иверию. По пути в Грузию святая Нина чудесным образом избежала мученической смерти от армянского царя Тиридата, которой подверглись ее спутницы - царевна Рипсимия, ее наставница Гаиания и 53 девы (память 30 сентября), бежавшие в Армению из Рима от гонений императора Диоклитиана. Направляемая невидимой рукою, она скрылась в кустах дикой, еще не распустившейся розы. Потрясенная страхом, при виде участи своих подруг, святая увидела светоносного ангела, обратившегося к ней со словами утешения: «Не печалься, но подожди немного, ибо и ты будешь взята в Царство Господа славы; сие будет тогда, когда окружающая тебя колючая и дикая роза покроется душистыми цветами, подобно розе, посаженной и возделанной в саду.»
Подкрепленная сим Божественным видением и утешением, святая Нина с воодушевлением и новой ревностью продолжала свой путь. Преодолев по дороге тяжелые труды, голод, жажду и страх пред зверями, она достигла древнего Карталинского города Урбнисе в 319 году, в котором оставалась около месяца, проживая в еврейских домах и изучая нравы, обычаи и язык нового для нее народа. Слава о ней вскоре распространилась в окрестностях Мцхета, где она подвизалась, ибо проповедь ее сопровождалась многими знамениями.
Однажды огромная толпа народа во главе с царем Мирианом и царицей Наной направилась к горной вершине, чтобы совершить там приношение языческим богам: Армазу - главному идолу, выкованному из позолоченной меди, с золотым шлемом и глазами из яхонта и изумруда. Справа от Армаза стоял другой небольшой золотой идол Каци, слева— серебряный Гаим. Полилась жертвенная кровь, загремели трубы и тимпаны и воспылало тогда ревностью пророка Илии сердце святой девы.По ее молитвам туча с громом и молниями разразилась над тем местом, где стоял идольский жертвенник. Идолы были разбиты в прах, дождевые потоки низвергли их в пропасть, а воды реки унесли их вниз по течению. И снова воссияло с неба светозарное солнце. Это было в день преславного Преображения Господня, — когда воссиявший на Фаворе истинный свет впервые преобразил на горах Иберии тьму язычества в свет Христов.
Войдя в Мцхет, древнюю столицу Грузии, святая Нина нашла приют в семье бездетного царского садовника, жена которого, Анастасия, по молитвам святой Нины, разрешилась от неплодства и уверовала во Христа.
Одна женщина с громким плачем носила по улицам города своего умирающего ребенка, взывая ко всем о помощи. Святая Нина возложила на малютку свой крест из виноградных лоз и возвратила его матери живым и здоровым.
Вид на Мцхету с Джвари. Мцхета город в Грузии, при впадении реки Арагви в реку Кура. Здесь располагается кафедральный собор Светицховели.
Желание найти хитон Господень не оставляло святую Нину. С этой целью она часто ходила в еврейский квартал и спешила им раскрыть тайны царствия Божия. И вскоре еврейский первосвященник Авиафар и его дочь Сидония уверовали во Христа. Авиафар рассказал святой Нине их семейное предание, согласно которому его прадед Елиоз, присутствовавший при распятии Христа, приобрел хитон Господень от римского воина, которому тот достался по жребию, и принес его в Мцхет. Сестра Елиоза Сидония взяв его, стала целовать со слезами, прижала его к груди и тотчас пала мертвой. И никакая сила человеческая не могла исторгнуть из ее рук священную одежду. Спустя некоторое время, Елиоз тайно предал земле тело сестры, вместе же с нею схоронил и хитон Христов. С тех пор никто не знал места погребения Сидонии. Предполагали, что оно находилось под корнями тенистого кедра, который вырос сам по себе посреди царского сада. Святая Нина стала приходить сюда по ночам и молиться. Таинственные видения, бывшие ей на этом месте, уверили ее, что место это свято и в будущем прославится. Нина с несомненностью нашла место, где был скрыт хитон Господень.
С этого времени святая Нина начала открыто и всенародно проповедовать Евангелие и призывать иберийских язычников и иудеев к покаянию и вере во Христа. Иберия находилась тогда под властью римлян, и сын Мириана Бакар был в то время заложником в Риме; поэтому Мириан не препятствовал святой Нине проповедовать Христа и в своем городе. Питала злобу против христиан лишь супруга Мириана, царица Нана, женщина жестокая и усердная идолопоклонница, поставившая в Иберии статую Венеры. Однако благодать Божия, скоро исцелила и эту болящую духом женщину. Вскоре она неизлечимо заболела и ей пришлось обратиться за помощью к святой. Взяв свой крест, Святая Нина положила его на голову больной, на ноги ее и на оба плеча и сделала, таким образом, на ней крестное знамение, и царица тотчас встала с одра болезни здоровой. Возблагодарив Господа Иисуса Христа, царица пред всеми исповедала, что Христос есть истинный Бог и сделала святую Нину своею приближенною подругою и собеседницей.
Сам царь Мириан (сын персидского царя Хозроя и родоначальник в Грузии династии Сассанидов), еще медлил открыто исповедать Христа Богом, а однажды он вознамерился даже истребить исповедников Христовых и вместе с ними святую Нину. Обуреваемый такими враждебными помыслами, царь отправился на охоту и поднялся на вершину обрывистой горы Тхоти. И вдруг внезапно светлый день обратился в непроглядную тьму, и поднялась буря. Блеск молнии ослепил глаза царя, гром рассеял всех спутников его. Почувствовав над собою карающую руку Бога Живого, царь воззвал:
— Боже Нины! рассей мрак пред очами моими, и я исповедую и прославлю имя Твое!
И тотчас стало светло все и буря утихла. Изумляясь такой силе одного лишь имени Христова, царь воззвал: «Боже благословенный! на сем месте я воздвигну древо креста, чтобы на вечное время было памятно явленное Тобою мне ныне знамение!»
Обращение к Христу царя Мириана было решительным и непоколебимым; Мириан был для Грузии тем, кем Император Константин Великий был в то время для Греции и Рима. Немедленно Мириан отправил послов в Грецию к царю Константину с просьбою прислать к нему епископа и священников, чтобы крестить народ, научить его вере Христовой, насадить и утвердить в Иберии святую Церковь Божию. Император прислал Антиохийского архиепископа Евстафия с двумя священниками, тремя диаконами и все необходимое для богослужения. По их прибытии, царь Мириан, царица и все дети их тотчас же в присутствии всех приняли святое крещение. Крещальня была устроена близ моста на реке Куре, там епископ и крестил военачальников и царских вельмож. Несколько ниже этого места два священника крестили народ.
Джвари— грузинский монастырь и храм на вершине горы у слияния Куры и Арагви близ Мцхеты — там, где воздвигла крест святая равноапостольная Нина. Джвари — по совершенству архитектурных форм это один из шедевров архитектуры и первый в Грузии памятник Всемирного наследия.
Царь пожелал еще до прихода священников построить храм Божий и выбрал для этого место по указанию святой Нины, в своем саду, именно — там, где стоял упомянутый великий кедр. Кедр был срублен, и из шести сучьев его вытесали шесть столбов, которые и утвердили, без всякого труда. Но седьмой столб, вытесанный из самого ствола кедра, никакой силой невозможно было сдвинуть с места. Святая Нина осталась на всю ночь на месте постройки молясь и обливая слезами пень срубленного дерева. Поутру ей явился дивный юноша, опоясанный огненным поясом, и сказал ей на ухо три каких-то таинственных слова, услышав которые, она упала на землю и поклонилась ему. Юноша подошел к столбу и, обняв его, поднял с собой высоко на воздух. Столб блестел подобно молнии и освещал весь город. Никем не поддерживаемый, он то поднимался, то опускался и касался пня, и, наконец, остановился и стал неподвижно на своем месте. Из-под основания столба начало истекать благовонное и целебное миро, и все страдавшие различными болезнями, с верой мазавшиеся им, получали исцеление. Место это с того времени стали чтить не только христиане, но и язычники. Вскоре было закончено и сооружение первого в Иберийской стране деревянного храма Светицховели (груз. — животворный столб) , который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии. Деревянный храм не сохранился. На его месте ныне существует храм XI века во имя Двенадцати Апостолов, который числится среди памятников Всемирного наследия и в настоящее время считается одним из духовных символов современной Грузии.
Светицховели (животворный столб) — кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным собором всей Грузии.
На всём протяжении своего существования собор служил местом коронования и усыпальницей для представителей царского рода Багратионов. В классической литературе Грузии одним из ярких произведений является роман «Десница великого мастера» классика литературы Константина Гамсахурдия, повествующий о строительстве храма и об одновременно связанном с этим событием становлении Грузии. Эпическое произведение детально описывает процесс строительства храма, становления христианства в Грузии и грузинского государства.
.png)
Присутствие хитона Господня под корнем кедра, как при жизни святой Нины, так и после, проявлялось истечением от столпа и его корня целительного и благовонного мира; это миро перестало течь лишь в 13-м веке, когда по воле Божией хитон был вырыт из земли. В годы нашествия Чингизхана один благочестивый человек, предвидя погибель Мцхета и не желая оставить на поругание варварам святыню, с молитвой открыл гроб Сидонии, вынул из него пречестный хитон Господень и передал его главному архипастырю. С этих пор хитон Господень был сохраняем в ризнице католикосов, вплоть до восстановления Мцхетского храма, где оставался до XVII века, пока персидский шах Аббас, завоевав Иберию, не взял и послал его как бесценный дар, Всероссийскому Святейшему Патриарху Филарету, отцу государя Михаила Феодоровича, чтобы заручиться расположением Российского царского двора. Царь и патриарх приказали устроить особое, с драгоценными украшениями, помещение в правом углу западной стороны Московского Успенского собора и положили там одежду Христову. В Российской Церкви с тех пор был установлен праздник положения ризы, т.е. хитона Господня.
Избегая славы и почестей, которые воздавали ей и царь и народ, пламенея желанием послужить к еще большему прославлению имени Христова, Святая Нина ушла из многолюдного города в горы, на безводные высоты Арагвы и стала там молитвою и постом приготовляться к новым благовестническим трудам в соседних с Карталией областях. Найдя небольшую пещеру, скрытую за ветвями деревьев, она стала жить в ней.
В сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона святая Нина отправилась к верховьям рек Арагви и Иори, где проповедала Евангелие язычникам-горцам. Многие из них уверовали во Христа и приняли святое Крещение. Оттуда святая Нина прошла в Кахетию (Восточная Грузия) и поселилась в селении Бодбе, в маленькой палатке на склоне горы. Здесь она вела подвижническую жизнь, пребывая в постоянных молитвах, обращая ко Христу окрестных жителей. В их числе была и царица Кахетии Соджа (София), принявшая Крещение вместе со своими царедворцами и множеством народа.
С овершив, таким образом, в Кахетии последнее дело своего апостольского служения в Иберийской стране, святая Нина получила от Бога откровение о приближении своей кончины. В послании к царю Мириану она попросила его прислать епископа Иоанна, чтобы он приуготовил ее в последний путь. Не только епископ Иоанн, но и сам царь, вместе со всем духовенством, отправились в Бодбе, где у смертного одра святой Нины были свидетелями многих исцелений. Назидая народ, пришедший ей поклониться, святая Нина, по просьбе своих учениц, рассказала о своем происхождении и жизни. Этот рассказ, записанный Соломией Уджармской, послужил основанием жития святой Нины.
Затем она благоговейно причастилась из рук епископа спасительных Таин Тела и Крови Христовых, завещала предать погребению тело ее в Бодби, и мирно отошла ко Господу в 335 году (по другим источникам, в 347, на 67-м году от рождения, после 35 лет апостольских подвигов).
.jpg)
Тело ее похоронили в убогой палатке, как она и хотела, в селении Буди (Бодби). Глубоко опечаленные царь и епископ, а с ними и весь народ вознамерились перенести драгоценные останки святой в Мцхетскую соборную церковь и предать их погребению у живоносного столба, но, несмотря ни на какие усилия, не могли сдвинуть гроб святой Нины с выбранного ею самой места упокоения.
На могиле ее в скором времени царь Мириан заложил, а сын его, царь Бакур, достроил и освятил храм, во имя родственника святой Нины, святого великомученика Георгия.
Материал подготовил Сергей ШУЛЯК
для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах
*При подготовке материала использовались сведения из различных православных источников.
Тропарь, глас 4
Слова Божия служительнице, / во апостольстей проповеди Первозванному Андрею и прочим апостолом подражавшая, / просветительнице Иверии / и Духа Святаго цевнице, / святая равноапостольная Нино, / моли Христа Бога / спастися душам нашим.
Кондак, глас 2
Придите сегодня все, / воспоем избранную от Христа / равноапостольную проповедницу Божия слова, / мудрую благовестницу, / народ Карталинии приведшую на путь жизни и истины, / Богоматери ученицу, / усердную заступницу и неусыпающую хранительницу нашу, / Нину прехвальную.
Молитва первая святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии
О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, к тебе прибегаем и умильно тебе просим: огради нас (имена) от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкви Христовы и посрами противников благочестия и умоли Всеблагаго Бога Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует народу православному мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии
О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистинну великое украшение Церкве Православныя и изрядная похвало народу Божию, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением и подвиги апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возращшая его в плод мног! Празднующе святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, егоже ты обвила еси драгими власы твоими, и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов Святыя Церкви Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога, Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует православному народу нашему мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Фильм из цикла «Святыни Христианского мира»: КРЕСТ СВЯТОЙ НИНЫ
Бодбийский монастырь святой равноапостольной Нины
Имя святой равноапостольной Нины в сознании многих людей прочно ассоциируется с Грузией. В восточной части страны – Кахетии – в двух километрах от города Сигнахи, над Алазанской долиной, находится Бодбийский монастырь. Он был основан в IV веке после преставления подвижницы на месте, избранном ею как последнее свое пристанище. И сегодня здесь, в возрождающейся православной обители, в конце XIX века преобразованной в женскую, сестры с радостью встречают паломников и гостей, чтобы рассказать им об апостольских трудах великой святой и вместе с ними помолиться над ее гробницей. Мощи той, которая принесла в древнюю Иверию свет евангельской истины, хранятся под спудом...
Каппадокия – Иерусалим – Иверия: свершилось чудо Божие!
Находящаяся на территории современной Турции Каппадокия поражает своим необычным природным ландшафтом. Каменные столбы «со шляпками», конусовидные скалы, пещеры причудливой формы – всё это образовалось в результате сильных вулканических извержений и последующей коррозии, выветривания. Но на человека верующего, у которого чтение житийной литературы и церковных преданий является таким же излюбленным занятием, как и у его благочестивых предков, более сильное впечатление производит другое. В эпоху раннего христианства первые христиане стали тут строить огромные подземные города, соединенные туннелями, чтобы защитить себя от набегов сарацинов и религиозных гонений. Они вырубали в мягких скальных породах храмы и украшали их расписными фресками, часть которых можно увидеть и сегодня. В III веке Каппадокия стала одним из основных центров христианства, в IV веке здесь уже появились монашеские общины. А скольких великих святых дала эта земля, пропитанная христианским духом! В Каппадокии родились святители Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Богослов. Святой великомученик Георгий Победоносец и святая равноапостольная Нина (которая, как гласит древнее предание, приходилась ему двоюродной сестрой) тоже родом отсюда. Все они были земляками.
.
Из уст святой Нины народы Грузии узнали о жизни ее великого брата. И первая церковь в честь Георгия Победоносца была построена в Иверии (так тогда называлась Грузия) на месте погребения святой Нины. В наши дни, по словам сестер Бодбийского монастыря, в Грузии насчитывается 365 храмов в честь Георгия Победоносца. По числу дней в году, чтобы каждый день славить святого: вместе с Пресвятой Богородицей он считается Небесным покровителем этой страны. Жития угодников Божиих подтверждают: у Господа всегда есть ясный четкий план, касающийся Его избранников, и называется он Промыслом Божиим. Нине было 12 лет, когда ее родители – Завулон, известный как храбрый полководец, и Сосанна (Сусанна), сестра Иерусалимского Патриарха Ювеналия, – вместе с единственной своей дочерью отправились в Иерусалим, продав имение. Промыслительно было отцу девочки, почувствовавшему в душе неодолимое тяготение к пустыннической жизни, взять благословение у Патриарха и уйти к отшельникам за Иордан. А мать Нины была поставлена Патриархом (который приходился ей братом) в диакониссы при Храме Гроба Господня, чтобы служить нищим и немощным женщинам. Дочь она отдала в обучение и для услужения мудрой старице Ниафоре, которая замечательно знала Ветхий и Новый Заветы и немало слышала от иерусалимских священников о жизни Иисуса Христа на земле и о чудесах, совершавшихся Им. И когда Нина узнала о бесшовном хитоне Иисуса Христа, сотканном Пречистой Его Матерью и после распятия Ее Божественного Сына увезенном иверским раввином в далекий город Мцхету, то заветной мечтой отроковицы стало увидеть священную одежду Спасителя. Эта мечта явилась сильным импульсом для ее светлых мыслей и дальнейших решительных действий. Еще старица сообщила Нине две важные вещи: Иверия – первый удел Божией Матери, доставшийся Ей по жребию, который Она тянула вместе с апостолами, чтобы узнать, в каких странах им предстоит проповедовать веру во Христа. Апостолы отправились в путь. А Пречистой вскоре явился Ангел и сказал, чтобы Она оставалась на месте, потому что удел, назначенный Ей, просветится светом благочестия в угодное Господу время. Но к моменту встречи и сокровенных бесед старицы со отроковицей время еще не настало – Иверия находилась во мраке язычества... В житии святой равноапостольной Нины – великая концентрация судьбоносных событий, «исходной точкой» которых было явление Пречистой Девы Марии в тонком сне. Матерь Божия благословила Нину идти в страну Иверийскую, благовествовать там Евангелие Господа Иисуса Христа. А в руках у будущей богопроповедницы остался зримый осязаемый подарок – крест, сплетенный из виноградной лозы. В памяти – слова Богородицы, что этот крест будет ей щитом и оградою против всех видимых и невидимых врагов.
Смертельно опасное путешествие в далекий край; сильная буря во время празднества язычников и низвержение с высокой горы идолов, которым поклонялись грузинский царь Мириан и его народ; исцеление от тяжкого недуга святой Ниной царицы Наны, ставшей после этого ревностной христианкой; исцеление и поистине духовное прозрение ее супруга царя Мириана, замышлявшего по наущению язычников подвергнуть Нину жестоким мучениям; последовавшая вскоре просьба царя Мириана к византийскому императору Константину Великому прислать священников для Крещения народов Иверии, прежде веривших в языческих богов, – всё это надо читать, впитывать, испытывая чувство великой благодарности и признательности той, которая, уже будучи на смертном одре, откликнулась на просьбу своих учениц рассказать о своем жизненном пути. И Саломия Уджармская, невестка царя Мириана, записала всё под диктовку.
Прочная связь с Россией
В 326 году христианство окончательно утвердилось в Иверии. Царя Мириана III стали почитать как первого христианского царя Грузии и позже прославили в лике равноапостольного святого. Много всего – и созидательного, цементирующего фундамент веры, и разрушительного, испепеляющего людские души, – произошло за минувшие века. Но если мы обратимся ко времени, более близкому к нам, то важно вспомнить посещение Бодбийского монастыря русским императором Александром III и его указ возобновить пришедшую в запустение обитель, но уже в новом качестве – как женскую. Первые насельницы приехали сюда из России.
.jpg)
Позже, в 1906 году, по указу императора Николая II обители было присвоено звание первоклассного монастыря. А имена двух его настоятельниц – игумении Ювеналии (Ловенецкой) и ее духовной дочери схиигумении Фамари (Марджанишвили) – образно говоря, золотыми буквами вписаны в историю и Русской, и Грузинской Православных Церквей. Господь судил игумении Ювеналии (Ловенецкой), прибывшей в монастырь во имя Равноапостольной Нины из Москвы, вывести его в число процветающих женских обителей и вернуться домой настоятельницей Богородице-Рождественского женского монастыря. По матери грузинская княжна Тамара (Марджанова) стала ее преемницей по игуменству. Получившая в постриге имя Ювеналия, совсем молоденькая настоятельница продолжила труды своей духовной наставницы по обустройству обители. Вот только пробыть тут Ювеналии-младшей пришлось недолго: последовали угрозы революционеров, появилась опасность для ее жизни. Указом Святейшего Синода она была переведена в Москву. И спустя время по благословению старцев отца Анатолия из Оптиной пустыни и отца Алексия из Зосимовой пустыни игумения княжеских кровей построит в лесу на подмосковной земле Серафимо-Знаменский скит (как сама она его любовно называла – скиточек), в наши дни – место, особо любимое паломниками. Этой обители, разрушенной в годы богоборчества, помогла окрепнуть, встать на ноги и паства московского храма в честь Святого великомученика Георгия Победоносца в Грузинах, члены грузинской диаспоры, живущей в Москве. В возрожденном Серафимо-Знаменском скиту дважды принимали настоятельницу Бодбийского монастыря во имя Святой равноапостольной Нины игумению Феодору (Махвиладзе). Многое постарались сестры показать дорогой гостье из Грузии. В том числе и бесценную книгу-реликвию святителя Игнатия (Брянчанинова) с пометками самой матушки Фамари. Книга была подарена будущей схиигумении Фамари ее духовной наставницей Ювеналией (Ловенецкой) еще в Бодбийском монастыре. В дарственной надписи содержится пожелание полюбить этого автора так же, как полюбила его она.
.jpg)
Настоятельница Серафимо-Знаменского скита игумения Иннокентия (Попова) тоже побывала «с ответным визитом» в Бодбийском монастыре, о чем она поведала в своем интервью , данному порталу «Монастырский вестник» в прошлом году. Один эпизод из той поездки хочется вкратце воспроизвести. В три часа ночи во время молебна у гробницы святой Нины матушка Иннокентия поняла, как сильно она устала, добираясь в монастырь по изнуряющей жаре. Прислонилась к гробнице с мыслью: «Ой, только бы продержаться!» И неожиданно почувствовала, что будто с нее снимают тяжелый груз. Сначала с плеч, затем – с души. И такая легкость появилась! По молитвам к святой Нине она получила духовное подкрепление... Осенью 2016 года сестры Свято-Троицкого Стефано-Махрищского ставропигиального женского монастыря, совершая паломничество по святым местам Грузии, тоже с благоговением поклонились мощам равноапостольной Нины и поделились своей духовной радостью на официальном сайте обители. Огромным утешением для монашествующих и мирян стала канонизация схиигумении Фамари (Марджановой) Священным Синодом Грузинской Православной Церкви. Это произошло 22 декабря 2016 года. То есть за месяц с небольшим до праздника святой равноапостольной Нины, к которому в обеих обителях – грузинской и русской – готовятся с особым подъемом. Игумения Феодора тут же позвонила игумении Иннокентии и сообщила окрыляющую весть.
Икона Богородицы, изрезанная хирургическим скальпелем
Эту волнующую историю рассказала монахиня Бодбийского монастыря мать Мариам (Шония). А услышала она ее от матушек, которые в советское время трудились медсестрами, когда в монастырских стенах размещалась больница (после открытия обители в 1991 году эти шесть матушек, монахини и схимонахини, стали его насельницами). Монахиня Мариам пришла сюда 17-летней девушкой в 1993 году, и вот что она услышала об Иверской иконе Пресвятой Богородицы, привезенной в монастырь в 1905 году со Святой Горы Афон. Находилась святыня в соборе Святого великомученика Георгия, возведенного над местом упокоения равноапостольной Нины. В советской больнице хирург-атеист использовал ее как операционный стол, перевернув ликом вниз. Медсестры говорили ему, что это недопустимо – нельзя так поступать, но врач не обращал никакого внимания на их слова. Ночью женщины заходили в операционную, залезали под стол, чтобы увидеть израненный скальпелем образ Пресвятой Богородицы, и молились. Ночью никто не мешал им молиться. Они горячо просили Господа, Божию Матери и Небесных покровителей поруганной святыни, чтобы канула в лету эпоха безбожия и свет Евангелия, принесенный девой Ниной в Грузию из Иерусалима, снова озарил сердца людей. И дождались богомолицы этого благословенного времени! А изрезанная икона несколько раз мироточила, чему свидетелями стали сестры возрождающегося монастыря. Сегодня к чудотворному образу, который находится в соборе Святого Георгия Победоносца Бодбийской обители, притекает много верующих. Паломники также отмечают ухоженность монастырской территории, где в теплую пору года клумбы, газоны, лужайки предстают перед ними во всей красе. Настоящие произведения современной флористики! И неудивительно: матушка настоятельница в миру была биологом. Она хорошо разбирается в цветах, растениях, очень их любит. Рассказывавшая о монастыре по ее благословению монахиня Мариам сообщила: «Все цветы, которые у нас есть, мы сами выращиваем. Сеем семена поздно осенью в теплицах в маленьких горшках. Потом пересаживаем, делаем пикировку. А ранней весной цветочную рассаду высаживаем в открытый грунт. На это уходит немало сил и времени, а сестер для такой большой обители, в которой когда-то их число доходило до 300, сегодня не так много – 33 вместе с матушкой игуменией. Послушаний у всех хватает, но мы понимаем: дом святой Нины должен быть цветущим оазисом».
Дом святой Нины, или Сегодняшний день монастыря в Бодбе
В монастыре все эти века не было церкви Равноапостольной Нины. Был храм Великомученика Георгия с приделом во имя святой. Сейчас здесь строится собор, где верхний храм будет освящен в честь просветительницы Грузии, а внизу – несколько маленьких храмов. На нижней террасе восстановлен древний источник святой Нины (Ниноцкаро), над которым устроена церковь в честь Святых Завулона и Сусанны, ее родителей. Уже в наши дни на святом источнике произошло немало исцелений. Распорядок жизни Бодбийского монастыря такой: сестры встают в половине пятого утра, а в пять начинается полунощница, затем утреня и после нее – Литургия. На Литургии присутствуют все насельницы. Некоторые после богослужения могут отдохнуть, а другим надо идти в трапезную готовить еду. Поэтому они читают сестринское правило до службы. В половине десятого – трапеза, после которой все вместе моют посуду и в 10.00 расходятся по послушаниям. В 12 часов, в полдень, желающие могут перекусить, выпить чая. В 15.00 сестры служат акафист и молебен у гробницы святой покровительницы обители равноапостольной Нины (или Нино, как ее называют в Грузии с ударением на первый слог). В 15.30 – вторя трапеза, затем все снова идут на послушания. А с половины седьмого до восьми вечера у сестер келейное время. Кто-то отдыхает, кто-то читает правило. В 20.00 начинается вечерняя служба и повечерие. Утром каждый день читается акафист Божией Матери перед чудотворным Ее образом «Иверская». Днем – акафист святой равноапостольной Нине. По средам – акафист святителю Николаю Чудотворцу. По воскресеньям – святому великомученику Георгию. Что касается послушаний, то они, как во многих других монастырях, связаны и с ведением хозяйства, и с просветительской работой. Сестры трудятся в теплицах, на коровнике. И не только сестры. В монастырь приезжают девочки и девушки (начиная с 13-летнего возраста), которые помогают в теплицах, в трапезной. Некоторые из них, по словам монахини Мариам, выросли на глазах сестер, так как бывают здесь по нескольку раз в год во время школьных каникул.
В иконописной мастерской пишутся иконы с золочением. Также сестры занимаются переводами духовной и классической литературы с русского языка на грузинский. К настоящему моменту переведены труд Иосифа Исихаста «Выражение духовного опыта», аллегорическая сказка «Маленький принц» Антуана де Сент-Экзюпери и «Снежная королева» Ганса Христиана Андерсена – сказка о прекрасной дружбе, любви и вере. Уникальный проект, который сегодня воплощается в жизнь, связан с издательской деятельностью.
Монахиня Рахиль (Буадзе) трудится над древними рукописями, представляющими собой большую музейную ценность. Но для монастыря это, прежде всего, духовная ценность, настоящее духовное сокровище – минеи со службами святым на каждый день года. Мать Рахиль вначале переписывала эти рукописи, взятые из Грузинского национального центра рукописей, затем набирала печатный текст, потом монастырь их издал. Пока только на семь месяцев года. Но дело потихоньку движется... В планах игумении Феодоры – создание сайта, во многом похожего на известный православный портал «Предание.ру», где материалы распределены по разделам. Такое распределение помогает человеку, ищущему смысл человеческой жизни на земле, найти ответы на вопросы, его волнующие. Небесная покровительница монастыря в Бодбе святая равноапостольная Нина была богопроповедницей, приводила людей ко Христу. Вот и сестры, живущие в доме святой Нины, хотят показать путь ко спасению своим современникам, предложив им духовную пищу. Хотят рассказать о молитвенном подвиге и плодах молитвы ярких светильников Православия. Однако для этого им самим следует хорошо знать историю Церкви и понимать духовные законы. Поэтому по приглашению матушки в монастырь приезжал доктор филологических наук Эдишер Челидзе, преподающий в Тбилисской духовной академии догматику. Он известен в Грузии и за ее пределами как авторитетнейший специалист в области богословия. Приезжал сюда ученый-педагог раз в неделю и читал лекции, на которых присутствовали все насельницы обители. Им также запомнились и его замечательные лекции по истории Греции, что вызвало желание выучить греческий язык. Желающие знать иностранные языки учат русский и английский, чтобы рассказывать гостям из-за рубежа о монастыре, а на источнике святой Нины объяснять, как совершать омовение: надеть хитон и трижды с молитвой окунуться в купель. Еще матушка настоятельница ввела в практику такую интересную форму углубленного изучения Библии, как знакомство с толкованиями псалмов. Каждая сестра по послушанию должна прочитать толкования того или иного псалма и познакомить с ними остальных. Занятия проводятся по средам и четвергам. Иногда во время них вспыхивает полемика, и это тоже положительная сторона обучения – желание дойти до истины.
Сегодня национальный состав насельниц в Бодбе таков: все монашествующие – грузинки и одна послушница – украинка. Самой младшей сестре – 22 года. Самой старшей – послушнице-украинке – 93. Правда, последняя всю жизнь прожила в Грузии, работала в мастерской, а когда осталась одна, то ее – это было около десяти лет назад – взяли в монастырь. Рано утром сестры идут в храм, а у нее в келии свет горит. Она все свои силы направляет на молитву. Молитва – это дыхание христианина, это его жизнь, его суть. Духовным подкреплением для сестер становятся визиты Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II и праздничные богослужения, совершаемые епископом Бодбийским Иаковом с сонмом священнослужителей из разных епархий. А также мудрые наставления духовника архимандрита Лазаря (Грдзелишвили), который подвизается в мужском монастыре в честь одного из Тринадцати святых ассирийских отцов Стефана Хирсского и окормляет сестер обители. Согревают душу многих насельниц воспоминания об архимандрите Гаврииле (Ургебадзе), которого называют «большой любовью ХХ века». Преподобноисповедник Гавриил, прославленный в лике святых Грузинской Церковью 20 декабря 2012 года, бывал в Бодбийском женском монастыре, и уже тогда некоторые сестры смотрели на него как на святого. Чувствуя это, он начинал юродствовать, чтобы скрыть духовные дары, данные ему Богом. Матушка Феодора особенно хорошо помнит старца. Тут надо сказать, что в конце 80-х – начале 90-х годов прошлого века ухудшение экономической ситуации и неблагоприятное финансовое положение обострили социальные проблемы внутри Грузии. Преступные группировки, отсутствие электричества и воды, высокие цены, безработица и низкие пенсии, погромы государственных учреждений, нападения на воинские части с целью захвата оружия – вот краткая характеристика тех лет. Да еще грузинско-абхазский конфликт. Матушка Феодора в то время подвизалась в женском монастыре во имя Равноапостольной Нины в Самтавро, а отец Гавриил поселился неподалеку. И, по ее воспоминаниям, не давал сестрам спать по ночам. Звонил, спрашивал: «Как вы можете спать, когда Грузия в крови?» Будил всех на молитву...
Крест равноапостольной Нины из виноградной лозы, на стыке перекладин переплетенный волосами святой, находится в Сионском кафедральном соборе Тбилиси в честь Успения Божией Матери. Святыня помещена в серебряный киот, на его крышке изображены чеканные сюжеты из жития святой Нины. А хитон Господень, снятый со Спасителя перед самым Его распятием, по преданию, хранится под спудом в Мцхетском Патриаршем кафедральном соборе Светицховели (переводится как Животворящий Столп) во имя Двенадцати апостолов. Тысячи и тысячи паломников со всего мира приезжают в Грузию поклониться этим величайшим христианским святыням.
Материал подготовили: Екатерина Орлова, Нина Ставицкая
В материале также представлены снимки из монастырского архива
27 января 2016 Святая равноапостольная Нина - просветительница Грузии. Где поклониться святыням
27 января - день памяти святой равноапостольной Нины . Юной девушкой святая Нина загорелась желанием просветить эту страну, а сподобившись видения Богородицы, еще более укрепилась в своем решении. Проповедь о Христе, чудеса, которые совершала святая Нина, и ее добродетельная жизнь сотворили невозможное. Постепенно почти вся Иверия приняла христианство. Выполнявшая миссию сравни апостольской, а потому и канонизированная в лике равноапостольных святых, святая Нина занималась, в сущности, учительством, а потому покровительствует учителям и преподавателям.
Самые важные памятные места святой Нины, конечно же, в Грузии.
Светицховели,
«Животворящий столп» - главный кафедральный собор Грузии, находится в Мцхете, небольшом селении, а во время прихода сюда святой Нины с проповедью - древней столицей Грузии. Раннюю историю его возникновения и о чудесах, тому предшествующих, мы уже подробно рассказали в разделе «События из жизни святой» , в кратком жизнеописании святой равноапостольной Нины, иначе - храм Двенадцати апостолов. Первым храмовым зданием на месте, где рос великий кедр, под которым была похоронена святая Сидония с хитоном Иисуса - ризой Господней, была деревянная церковь, основанная благочестивым царем Мирианом в IV веке.
В пятом столетии в царствование Вахтанга I Гург-Аслани на ее месте был воздвигнут каменный храм в виде базилики и просуществовал тут до XI века, когда католикос Грузии Мелхиседек начал возведение кафедрального собора - нового патриаршего собора, строительство которого продолжалось с 1010 по 1029 годы. Главным зодчим храма был архитектор Арсукидзе. Есть предание, что его учитель, увидев храм, позавидовал ученику и отомстил ему, возведя на него клевету. Зодчему отрубили правую руку. Правда ли это или легенда, но над центральной аркой северного фасада здания можно видеть рельеф руки с угольником и надпись: «Рука раба Божьего Арсукидзе. Помяните».
 |
| Монастырь Самтавро |
Адрес: Грузия, Мцхета, ул. им. Гамсахурдия.
А в северной части Мцхеты, неподалеку от Светицховели находится монастырь Самтавро. Он также возник в XI веке. Здесь сохранилась одна из древнейших церквей IV века - Маквловани, «малая» церковь святой Нины, связанная с преданием, по которому на этом месте была палатка святой просветительницы, сооруженная для нее царским садовником царя Мириана. Это один из немногих храмов, представляющих раннегрузинскую архитектуру, который сохранил вои первоначальные черты до наших дней.
Другое святое для Грузии место
- храм Сиони в Тбилиси, где ныне хранится крест святой Нины. Один из двух главных храмы страны, освященный в честь Успения Пресвятой Богородицы, назван так в честь Сионской горы. Храм стоит на берегу Куры в историческом центре грузинской столицы. 
Сиони - храм в Тбилиси
В конце VI века здесь была выстроена церковь, а затем, Давид IV Строитель после освобождения Тбилиси от нашествия сарацин воздвиг в начале XI века здесь храм новый, который простоял до нового вторжения арабов и землетрясения XVII века. Еще одно разрушение храм претерпел в веке XVIII-ом от вторжения Ага-Мухамед-Хана, и был снова восстановлен, но, несмотря на столь частые поновления, храм и сегодня сохранил основные черты первоначального облика.
Адрес храма: Грузия, Тбилиси, ул. Сиони, д. 6.
И важнейшее место для многих паломников к местам, связанным с именем святой Нины - Бодби или Бодбе в Кахетии в 2-х км от города Сигнахи, последнее пристанище святой равноапостольной Нины на земле. Здесь покоятся ее честные останки, которые царь Мириан, как ни хотел он отнести их для захоронения в тогдашнюю столицу - Мцхет, которую теперь называют Мцхета, не смог даже приподнять их. Желание святой быть упокоенной здесь было неодолимо.
 |
| Храм, где хранятся мощи святой Нины |
Мы не приводим адресов или телефонов, поскольку все места, кроме храма Сиони в Тбилиси, связанные со святым именем христианской просветительницы Грузии находятся не в городах, а независимо стоят в горных районах или близ селений, с веками утративших свой «столичный» статус. Сюда все приезжают сами, или во время многочисленных паломнических поездок или обычных экскурсий с гидами. Но рассказать вам об этих далеких святых местах, нам кажется, стоит, как стоит их посетить.
В Москве
Вы можете посетить храм святой равноапостольной Нины в Черемушках. Это совсем новый деревянный храм, выстроенный по типовому проекту. 1 ноября 2015 года по благословению преосвященного Феофилакта, епископа Дмитровского, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси совершен был торжественный чин освящения крестов и установлены купола на храме. В Москве это пока единственный храм святой Нины, однако, где находятся отдельные иконы, можно узнать, обратясь в Ваше местное викариатство.
Храм святой равноапостольной Нины в Черемушках