वोलोग्दा के आदरणीय गेरासिम। आदरणीय गेरासिम - प्रथम वोलोग्दा संत

भिक्षु गेरासिम के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी का मुख्य स्रोत "द टेल ऑफ़ द मिरेकल्स ऑफ़ गेरासिम ऑफ़ वोलोग्दा" है, जिसे वोलोग्दा और ग्रेट पर्म के आर्कबिशप मार्केल के आशीर्वाद से 1666 के आसपास एक निश्चित थॉमस ने लिखा था। कहानी के अनुसार, उनका जन्म कीव में हुआ था, और तब वह मठ में नौसिखिया थे, जिसे उनके जीवन में "ग्लुशेंस्की" कहा जाता था। हालाँकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, दस्तावेज़ में एक गलती थी, क्योंकि "12वीं शताब्दी या उसके बाद कीव प्रांत में ऐसा कोई मठ कभी अस्तित्व में नहीं था।" संभवतः हम कीव पेचेर्स्क लावरा के पास ग्निलेत्सकाया असेम्प्शन हर्मिटेज या ग्लुशिट्स्की मठ के बारे में बात कर रहे हैं। 30 वर्ष की आयु में उन्हें प्रेस्बिटेर के रूप में नियुक्त किया गया। किंवदंती बताती है कि संत 1147 में कीव से वोलोग्दा नदी पर आए थे और तथाकथित आलसी मंच पर पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में एक मठ की स्थापना की थी, जिसके चारों ओर वोलोग्दा शहर विकसित हुआ था।

“ग्रीष्म 6655 (1147) अगस्त 19वें दिन, एक स्मृति चिन्ह के रूप में
पवित्र शहीद एंड्रयू स्ट्रैटिलेट्स आए
ईश्वर द्वारा बचाए गए शहर से आदरणीय फादर गेरासिम
कीव, ग्लुशेंस्की मठ, मुंडन, से
वोलोग्दा नदी, वोलोग्दा शहर की कल्पना से भी पहले
महान वन, पुनरुत्थान के मध्य पोसाद पर
मसीह का आलसी खेल का मैदान मैलागो तोरज़ोक,
और परम पूजनीय ने महिमा के लिए एक मठ बनाया
होली ट्रिनिटी, वोलोग्दा नदी से कुछ दूरी पर
मैदान के आधे रास्ते पर"

वैज्ञानिकों द्वारा मठ की नींव की डेटिंग पर सवाल उठाए गए हैं। इस प्रकार, इतिहासकार ए.एन. बाशेनकिन और आई.पी. कुकुश्किन 12वीं शताब्दी में रूस के उत्तर-पूर्व में मठवासी जीवन के अभ्यास की कमी की ओर इशारा करते हैं:

मठ की स्थापना के बाद से उनकी मृत्यु तक उनकी गतिविधियों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। भिक्षु गेरासिम की मृत्यु 1178 में हुई। पैट्रिआर्क एड्रियन 1691-1692 के चार्टर में। उनके विश्राम स्थल का वर्णन इस प्रकार है:

गेरासिम की मृत्यु की विहित तिथि 4 मार्च है। हालाँकि, इतिहासकार इसकी सटीकता पर सवाल उठाते हैं: "इसका दिन संदिग्ध रूप से एक और, अधिक प्रसिद्ध संत गेरासिम की याद के दिन के साथ मेल खाता है, जिसे पूरे चर्च द्वारा मनाया जाता है - जॉर्डन के गेरासिम, जिनकी मृत्यु 4 मार्च, 475 को हुई थी।"

सेंट गेरासिम के जीवन की सूचियाँ बहुत दुर्लभ हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, "कुछ प्रकार का प्रारंभिक जीवन था जो 1612 में मुसीबतों के समय में पोलिश-स्वीडिश सैनिकों द्वारा वोलोग्दा के कब्जे और विनाश के दौरान नष्ट हो सकता था, जब कैसर स्ट्रीम पर गेरासिम द्वारा स्थापित ट्रिनिटी मठ को नष्ट कर दिया गया था।" इसका वर्णन 17वीं शताब्दी की किंवदंती में मिलता है। गेरासिम के चमत्कारों के बारे में।" सूचियों में से एक वर्तमान में मॉस्को के राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में है, दूसरी स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ संख्या 37/36 के पुस्तकालय के संग्रह में सूचीबद्ध है। स्मारक का कोई वैज्ञानिक अध्ययन नहीं किया गया है। जैसा कि ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया में बताया गया है, एक और सूची यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व में है। अंतिम सूची, विशेष रूप से, कहती है कि इसके लेखक, केर्ज़ेंस्की के भिक्षु जोनाह के पास "प्राचीन लेखन की विशेष छोटी पुस्तक" तक पहुंच थी, जिसमें संत के चमत्कारों को 37 लेखों में वर्णित किया गया था।

वंदन और संतीकरण

1612 में पोल्स द्वारा ट्रिनिटी मठ के विनाश के बाद, इसके संस्थापक का दफन स्थान खो गया था और कई दशकों के बाद ही फिर से खोजा गया। बाद की घटना के साथ कई चमत्कार जुड़े हुए हैं। ट्रिनिटी चर्च के पुजारी फादर के रिकॉर्ड के अनुसार। ग्रिगोरी पोपोव, 1649-1666 में उनमें से 37 थे। 6 जुलाई 1649 को चमत्कारों में से एक को आर्कबिशप मार्केल ने देखा था। 1690 में, वोलोग्दा आध्यात्मिक मठ के भाइयों ने पैट्रिआर्क एड्रियन से गेरासिम को एक संत के रूप में महिमामंडित करने की अनुमति देने के अनुरोध के साथ याचिका दायर की। हालाँकि, 1699 में, आर्कबिशप गेब्रियल द्वारा जांच के बाद, इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया था। गेब्रियल ने चमत्कारों की वास्तविकता पर संदेह व्यक्त किया:

हालाँकि, आर्चबिशप के प्रतिबंध के बावजूद, स्थानीय निवासियों द्वारा गेरासिम की पूजा जारी रही। 1717 में, लकड़ी के ट्रिनिटी चर्च, जिसमें उनके अवशेष रखे गए थे, को एक पत्थर से बदल दिया गया। अवशेषों को मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया। 1811 में, बिशप एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) द्वारा संकलित वोलोग्दा संतों की आधिकारिक सूची में भिक्षु गेरासिम का पहले से ही उल्लेख किया गया था, और 1841 में वोलोग्दा संतों के कैथेड्रल में उनके नाम को शामिल करने से स्थानीय विमुद्रीकरण की पुष्टि की गई थी। 1894 में, वोलोग्दा सिटी ड्यूमा ने गेरासिम के वोलोग्दा आने के दिन को एक धार्मिक जुलूस के साथ मनाने का फैसला किया।

कैसरोव स्ट्रीम के पास लाइफ-गिविंग ट्रिनिटी का पत्थर चर्च, जिसे "ट्रिनिटी-गेरासिमोव्स्काया" के नाम से जाना जाता है, डेढ़ सदी से भी कम समय से अस्तित्व में था। इसकी स्थापत्य शैली को "प्रांतीय बारोक" के रूप में जाना जाता था। चर्च को 1930 में बंद कर दिया गया और 1940 के दशक में इसे ध्वस्त कर दिया गया। जाहिर है, उसी समय सेंट गेरासिम के अवशेषों वाला मंदिर अपरिवर्तनीय रूप से खो गया था। 2008 में, ध्वस्त मंदिर के स्थान पर एक स्मारक क्रॉस बनाया गया था। उसी समय, यह घोषणा की गई कि इस स्थल पर संत के सम्मान में एक चैपल बनाने की योजना बनाई गई थी, लेकिन इन योजनाओं को अभी तक लागू नहीं किया गया है।

4 मार्च (जूलियन कैलेंडर के अनुसार) और पेंटेकोस्ट के बाद तीसरे सप्ताह (रविवार) को - वोलोग्दा सेंट्स के कैथेड्रल में मनाया जाता है।

शास्त्र

सेंट गेरासिम को दर्शाने वाला सबसे पहला चिह्न 17वीं शताब्दी के दूसरे भाग का है। क्रांति से पहले, यह ट्रिनिटी-गेरासिमोव चर्च के मुख्य आइकोस्टेसिस में, शाही दरवाजों के बाईं ओर, उत्तरी दीवार के पास स्थित था। वर्तमान में यह वोलोग्दा संग्रहालय-रिजर्व (VGIAHMZ) में संग्रहीत है। वोलोग्दा के गेरासिम के अलावा, इसमें प्रिलुटस्की के डेमेट्रियस और जॉन द मर्सीफुल को दर्शाया गया है।

संत की छवि VGIAHMZ के संग्रह में संग्रहीत निम्नलिखित आइकन पर भी पाई जाती है: आइकन-बुनकर "रेवरेंड गेरासिम और गैलाक्शन वोलोग्दा वंडरवर्कर्स" (XVIII सदी); "उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान (स्मोलेंस्क) वोलोग्दा संतों के साथ" (1779); "भगवान की माँ और सेंट की उपस्थिति। निकोलस द वंडरवर्कर यूरीशा को संतों के साथ मिलाएगा" (XVIII सदी), आदि।

परंपरा के अनुसार, भिक्षु गेरासिम को पूर्ण मठवासी वेशभूषा (कैसॉक, कैसॉक, बेल्ट, मेंटल, छाती पर व्याख्यान, सिर और कंधों पर स्कीमा) और जूते में चित्रित किया गया है, उनके दाहिने हाथ में आशीर्वाद और बाएं हाथ में एक स्क्रॉल है। फिलिमोनोव के प्रतीकात्मक मूल के अनुसार, गेरासिम "एक भूरे बालों वाले आदमी की तरह है, कैसरिया के तुलसी की तरह, एक आदरणीय वस्त्र।"

भिक्षु गेरासिम के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी का मुख्य स्रोत "द टेल ऑफ़ द मिरेकल्स ऑफ़ गेरासिम ऑफ़ वोलोग्दा" है, जिसे वोलोग्दा और ग्रेट पर्म के आर्कबिशप मार्केल के आशीर्वाद से 1666 के आसपास एक निश्चित थॉमस ने लिखा था। कहानी के अनुसार, उनका जन्म कीव में हुआ था, और तब वह मठ में नौसिखिया थे, जिसे उनके जीवन में "ग्लुशेंस्की" कहा जाता था। हालाँकि, शोधकर्ताओं के अनुसार, दस्तावेज़ में एक त्रुटि थी, क्योंकि "12वीं शताब्दी या उसके बाद कीव प्रांत में ऐसा कोई मठ कभी अस्तित्व में नहीं था।" संभवतः हम कीव पेचेर्स्क लावरा के पास ग्निलेत्सकाया असेम्प्शन हर्मिटेज या ग्लुशिट्स्की मठ के बारे में बात कर रहे हैं। 30 वर्ष की आयु में उन्हें प्रेस्बिटेर नियुक्त किया गया। किंवदंती बताती है कि संत 1147 में कीव से वोलोग्दा नदी पर आए और कैसर क्रीक पर पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में एक मठ की स्थापना की।

"वोलोग्दा के गेरासिम का जीवन" से

“ग्रीष्म 6655 (1147) अगस्त 19वें दिन, एक स्मृति चिन्ह के रूप में
पवित्र शहीद एंड्रयू स्ट्रैटिलेट्स आए
ईश्वर द्वारा बचाए गए शहर से आदरणीय फादर गेरासिम
कीव, ग्लुशेंस्की मठ, मुंडन, से
वोलोग्दा नदी, वोलोग्दा शहर की कल्पना से भी पहले
महान वन, पुनरुत्थान के मध्य पोसाद पर
मसीह का आलसी खेल का मैदान मैलागो तोरज़ोक,
और परम पूजनीय ने महिमा के लिए एक मठ बनाया
होली ट्रिनिटी, वोलोग्दा नदी से कुछ दूरी पर
आधा मैदान"

वैज्ञानिकों द्वारा मठ की नींव की डेटिंग पर सवाल उठाए गए हैं। इस प्रकार, इतिहासकार ए.एन. बाशेनकिन और आई.पी. कुकुश्किन 12वीं शताब्दी में रूस के उत्तर-पूर्व में मठवासी जीवन के अभ्यास की अनुपस्थिति की ओर इशारा करते हैं:

मठ की स्थापना के बाद से उनकी मृत्यु तक उनकी गतिविधियों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। भिक्षु गेरासिम की मृत्यु 1178 में हुई। पैट्रिआर्क एड्रियन - मेसर्स के चार्टर में। उनके विश्राम स्थल का वर्णन इस प्रकार है:

गेरासिम की मृत्यु की विहित तिथि 4 मार्च है। हालाँकि, इतिहासकार इसकी सटीकता पर सवाल उठाते हैं: "इसका दिन संदिग्ध रूप से एक और, अधिक प्रसिद्ध संत गेरासिम की याद के दिन के साथ मेल खाता है, जिसे पूरे चर्च द्वारा मनाया जाता है - जॉर्डन के गेरासिम, जिनकी मृत्यु 4 मार्च, 475 को हुई थी।"

सेंट गेरासिम के जीवन की सूचियाँ बहुत दुर्लभ हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, "कुछ प्रकार का प्रारंभिक जीवन था जो 1612 में मुसीबतों के समय में पोलिश-स्वीडिश सैनिकों द्वारा वोलोग्दा के कब्जे और विनाश के दौरान नष्ट हो सकता था, जब कैसर स्ट्रीम पर गेरासिम द्वारा स्थापित ट्रिनिटी मठ को नष्ट कर दिया गया था।" इसका वर्णन 17वीं शताब्दी की किंवदंती में मिलता है। गेरासिम के चमत्कारों के बारे में।" सूचियों में से एक वर्तमान में मॉस्को के राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय में है, दूसरी स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ संख्या 37/36 के पुस्तकालय के संग्रह में सूचीबद्ध है। स्मारक का कोई वैज्ञानिक अध्ययन नहीं किया गया है। जैसा कि "रूढ़िवादी विश्वकोश" में बताया गया है, एक अन्य सूची यारोस्लाव संग्रहालय-रिजर्व में स्थित है। अंतिम सूची, विशेष रूप से, कहती है कि इसके लेखक, केर्ज़ेंस्की के भिक्षु जोनाह के पास "प्राचीन लेखन की विशेष छोटी पुस्तक" तक पहुंच थी, जिसमें संत के चमत्कारों को 37 लेखों में वर्णित किया गया था।

वंदन और संतीकरण

1612 में पोल्स द्वारा ट्रिनिटी मठ के विनाश के बाद, इसके संस्थापक का दफन स्थान खो गया था और कई दशकों के बाद ही फिर से खोजा गया। बाद की घटना के साथ कई चमत्कार जुड़े हुए हैं। ट्रिनिटी चर्च के पुजारी फादर के रिकॉर्ड के अनुसार। ग्रिगोरी पोपोव, -1666 में उनमें से 37 थे। 6 जुलाई 1649 को चमत्कारों में से एक को आर्कबिशप मार्केल ने देखा था। 1690 में, वोलोग्दा आध्यात्मिक मठ के भाइयों ने पैट्रिआर्क एड्रियन से गेरासिम को एक संत के रूप में महिमामंडित करने की अनुमति देने के अनुरोध के साथ याचिका दायर की। हालाँकि, 1699 में, आर्कबिशप गेब्रियल द्वारा जांच के बाद, इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया गया था। गेब्रियल ने चमत्कारों की वास्तविकता पर संदेह व्यक्त किया:

हालाँकि, आर्चबिशप के प्रतिबंध के बावजूद, स्थानीय निवासियों द्वारा गेरासिम की पूजा जारी रही। 1717 में, लकड़ी के ट्रिनिटी चर्च, जिसमें उनके अवशेष रखे गए थे, को एक पत्थर से बदल दिया गया। अवशेषों को मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया। 1811 में, बिशप एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) द्वारा संकलित वोलोग्दा संतों की आधिकारिक सूची में सेंट गेरासिम का पहले से ही उल्लेख किया गया था, और 1841 में वोलोग्दा संतों की परिषद में उनके नाम को शामिल करके स्थानीय विमुद्रीकरण की पुष्टि की गई थी। 1894 में, वोलोग्दा सिटी ड्यूमा ने गेरासिम के वोलोग्दा आने के दिन को एक धार्मिक जुलूस के साथ मनाने का फैसला किया।

शास्त्र

संत की छवि VGIAHMZ के कोष में संग्रहीत निम्नलिखित चिह्नों पर भी पाई जाती है: आइकन-बुनकर "रेवरेंड गेरासिम और गैलाक्शन वोलोग्दा वंडरवर्कर्स" (XVIII सदी); "उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान (स्मोलेंस्क) वोलोग्दा संतों के साथ" (1779); "भगवान की माँ और सेंट की उपस्थिति। निकोलस द वंडरवर्कर यूरीशा को संतों के साथ मिलाएगा" (XVIII सदी), आदि।

परंपरा के अनुसार, सेंट गेरासिम को पूर्ण मठवासी वेशभूषा (कैसॉक, कैसॉक, बेल्ट, मेंटल, छाती पर लेक्चर, सिर और कंधों पर स्कीमा) और जूते में चित्रित किया गया है, उनके दाहिने हाथ में आशीर्वाद और बाएं हाथ में एक स्क्रॉल है। फिलिमोनोव के प्रतीकात्मक मूल, गेरासिम के अनुसार " काठी की समानता में, कैसरिया की तुलसी की चोटी, आदरणीय वस्त्र» .

स्मारकों

गेरासिम वोलोग्दा का स्मारक 28 जून 2012 को वोलोग्दा में बर्मागिन और मायाकोवस्की सड़कों के चौराहे पर खोला गया था। मूर्तिकार - ओलेग उवरोव.

यह सभी देखें

"गेरासिम वोलोगोडस्की" लेख के बारे में एक समीक्षा लिखें

टिप्पणियाँ

2. "हमारे आदरणीय और सदैव स्मरणीय पिता गेरासिम के चमत्कार और कार्य और गौरवशाली नई प्रकट रचनाएँ।"
3. वेरुज़्स्की वी. आदरणीय गेरासिम, ट्रिनिटी कैसरोव मठ के संस्थापक, वोलोग्दा चमत्कार कार्यकर्ता। वोलोग्दा, 1879. पी. 3.
5. "हमारे आदरणीय और सदैव स्मरणीय पिता गेरासिम के चमत्कार और कर्म और गौरवशाली नई प्रकट रचनाएँ"
7. // ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का लघु विश्वकोश शब्दकोश: 4 खंडों में - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1907-1909।
8. पिछली सहस्राब्दी में वोलोग्दा: शहर के इतिहास पर निबंध। - वोलोग्दा, "एंटीक्विटीज़ ऑफ़ द नॉर्थ", 2006 (दूसरा संस्करण)
9. .
10. राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय, संग्रह उवरोव, संख्या 1247 (107) (134), 18वीं सदी की शुरुआत के उत्तरी रूसी जीवन के संग्रह में, फोल पर। 69-81 खंड: "अगस्त महीने के 19वें दिन, हमारे आदरणीय पिता गेरासिम, वोलोग्दा चमत्कार कार्यकर्ता की स्मृति" (1649 से 25 चमत्कार)
11. "चमत्कार और कर्म और हमारे आदरणीय और कभी-यादगार पिता गेरासिम की गौरवशाली नई रचना, परम पवित्र त्रिमूर्ति की तरह, मैंने प्रिलुक के मैदान से उगाई, जो कैसर धारा के पास है"
12. "मार्च महीने के चौथे दिन, वोलोग्दा के हमारे आदरणीय पिता गेरासिम, ट्रिनिटी मठ के प्रमुख, कैसरोव स्ट्रीम की तरह" (केर्ज़ेंस्की के पुराने आस्तिक मठ जोना के "वर्णमाला" के भाग के रूप में - YaMZ। Inv। संख्या 15544. शीट 110 खंड - 111 खंड, 1807-1811)।
14. // रूढ़िवादी विश्वकोश। - एम, 2006. टी. 11. पी. 142-144
15. पुराना वोलोग्दा: XII - जल्दी। XX सदी: शनि। दस्तावेज़ और सामग्री। - वोलोग्दा, 2004. पी. 421, 517
18. नया समेकित प्रतीकात्मक मूल, एमडीए, 2008
19. 18वीं शताब्दी का समेकित प्रतीकात्मक मूल। जी.डी. फिलिमोनोव की सूची के अनुसार। एम., 1874

साहित्य

• बोयारिशचेव वी. ए. ट्रिनिटी-गेरासिमोव चर्च / वी. ए. बोयारिशचेव // मेसन। - 2000. - एन 9. - पी. 16: बीमार।
• बाशेनकिन ए.एन., कुकुश्किन आई.पी. प्राचीन वोलोग्दा // वोलोग्दा: ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास। भिक्षा. - वोलोग्दा, 1994. - अंक। 1. - पृ. 29-45: बीमार. - ग्रंथ सूची नोट में कला के अंत में.
• वासिलिव यू. एस. गेरासिम वोलोग्दा और वोलोग्दा शहर की शुरुआत // वोलोग्दा: स्थानीय इतिहास। भिक्षा. - वोलोग्दा, 1997. - अंक। 2. - पृ. 588-600.
• वासिलिव पी. पी.// ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.
• गारनिना टी. "गेरासिम महान जंगल में आया..." // रूसी उत्तर (शुक्रवार)। - 1997. - 27 जून। - पी. 1-2
• वोलोग्दा के गेरासिम, श्रद्धेय (1178) // रूढ़िवादी पवित्रता का विश्वकोश: टी. 1. - एम., 1997. - पी. 131
• वोलोग्दा सूबा में काम करने वाले संतों के जीवन के बारे में ऐतिहासिक कहानियाँ, पूरे चर्च द्वारा महिमामंडित और स्थानीय रूप से पूजनीय। - एम.: प्रवोस्लाव। सेंट टिखोन। धर्मशास्त्री संस्थान, . - 692, तृतीय, पृ.
• लाज़रेव आई. वोलोग्दा घटना की गर्मियों में // रेड नॉर्थ। - 1997. - 12 अप्रैल।
• मार्केलोव, जी. वी. विवरण कोड // मार्केलोव जी. वी. प्राचीन रूस के संत': प्रतिमा विज्ञान पर सामग्री: (चित्र और अनुवाद, प्रतीकात्मक मूल): [2 खंडों में]। - एम., 1998. - टी. 2. - पीपी. 35 -245
• वोलोग्दा आदरणीय गेरासिम की स्मृति में वोलोग्दा में समारोह के बारे में // वोलोग्दा प्रांतीय राजपत्र। - 1895. - एन34. - पी. 6
• वोलोग्दा / पब्लिक के गेरासिम द्वारा "ए टेल ऑफ़ मिरेकल्स"। यू. एस. वासिलीवा, ई. ए. मालिशेवा // वोलोग्दा: स्थानीय इतिहास। भिक्षा. - वोलोग्दा, 1997. - अंक। 2. - पृ. 601-619
• रोमन, पुजारी. वोलोग्दा संत: [वर्जिन कैथेड्रल के जन्म के पुजारी, फादर की कहानी। रोमन] / ओ. क्रुटिकोवा द्वारा रिकॉर्ड किया गया // वोलोग्दा समाचार। - 1997. - एन 27 (जुलाई 3-9)। - पी. 6
• सुवोरोव एन.आई. रेवरेंड गेरासिम, वोलोग्दा चमत्कार कार्यकर्ता और उनके द्वारा स्थापित ट्रिनिटी कैसरोव्स्की मठ // वोलोग्दा। इपार्च। वेद. - 1868. - एन5। -पृ.115-133.
• कल्टुरिना एन. वोलोग्दा संत // रूसी प्रकाश। - वोलोग्दा, 1996. - एन 24 (28 जून-4 जुलाई)।

लिंक

	विकीसोर्स में

गेरासिम वोलोग्दा की विशेषता वाला अंश

इन भर्त्सनाओं का सार क्या है?
तथ्य यह है कि अलेक्जेंडर प्रथम जैसा ऐतिहासिक व्यक्ति, एक ऐसा व्यक्ति जो मानव शक्ति के उच्चतम संभव स्तर पर खड़ा था, मानो उस पर केंद्रित सभी ऐतिहासिक किरणों की चकाचौंध रोशनी के फोकस में था; एक व्यक्ति साज़िश, धोखे, चापलूसी, आत्म-भ्रम की दुनिया में उन सबसे मजबूत प्रभावों के अधीन है, जो शक्ति से अविभाज्य हैं; एक चेहरा जो अपने जीवन के हर मिनट में यूरोप में होने वाली हर चीज के लिए जिम्मेदारी महसूस करता है, और एक ऐसा चेहरा जो काल्पनिक नहीं है, बल्कि हर व्यक्ति की तरह जीवित है, अपनी व्यक्तिगत आदतों, जुनून, अच्छाई, सुंदरता, सच्चाई की आकांक्षाओं के साथ - यह चेहरा, पचास साल पहले, न केवल गुणी नहीं था (इतिहासकार इसके लिए उसे दोषी नहीं ठहराते), बल्कि मानवता की भलाई के लिए उसके पास वे विचार नहीं थे जो अब एक प्रोफेसर के पास हैं, जो एक दशक से विज्ञान में लगे हुए हैं कम उम्र, यानी किताबें, व्याख्यान पढ़ना और इन पुस्तकों और व्याख्यानों को एक नोटबुक में कॉपी करना।
लेकिन अगर हम यह मान भी लें कि पचास साल पहले सिकंदर प्रथम लोगों की भलाई के बारे में अपने दृष्टिकोण में गलत था, तो हमें अनजाने में यह मान लेना चाहिए कि इतिहासकार, सिकंदर का मूल्यांकन कर रहा है, उसी तरह, कुछ समय बाद वह अन्यायपूर्ण हो जाएगा उस पर नजर डालें, जो मानवता की भलाई है। यह धारणा और भी अधिक स्वाभाविक और आवश्यक है क्योंकि, इतिहास के विकास के बाद, हम देखते हैं कि हर साल, हर नए लेखक के साथ, मानवता की भलाई के बारे में दृष्टिकोण बदल जाता है; ताकि जो अच्छा लगता था वह दस वर्ष बाद बुरा प्रतीत हो; और इसके विपरीत। इसके अलावा, साथ ही हम इतिहास में इस बात पर पूरी तरह से विपरीत विचार पाते हैं कि क्या बुरा था और क्या अच्छा था: कुछ लोग पोलैंड और पवित्र गठबंधन को दिए गए संविधान का श्रेय लेते हैं, अन्य लोग अलेक्जेंडर की निंदा के रूप में।
सिकंदर और नेपोलियन की गतिविधियों के बारे में यह नहीं कहा जा सकता कि वे उपयोगी थीं या हानिकारक, क्योंकि हम यह नहीं कह सकते कि वे किसलिए उपयोगी हैं और किसलिए हानिकारक हैं। यदि किसी को यह गतिविधि पसंद नहीं है, तो वह इसे केवल इसलिए पसंद नहीं करता है क्योंकि यह उसकी सीमित समझ से मेल नहीं खाता है कि क्या अच्छा है। क्या मुझे 12 में मास्को में अपने पिता के घर, या रूसी सैनिकों की महिमा, या सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य विश्वविद्यालयों की समृद्धि, या पोलैंड की स्वतंत्रता, या रूस की शक्ति, या संतुलन को संरक्षित करना अच्छा लगता है? यूरोप की, या एक विशेष प्रकार की यूरोपीय प्रबुद्धता - प्रगति, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि प्रत्येक ऐतिहासिक व्यक्ति की गतिविधि में, इन लक्ष्यों के अलावा, अन्य, अधिक सामान्य लक्ष्य थे जो मेरे लिए दुर्गम थे।
लेकिन आइए मान लें कि तथाकथित विज्ञान में सभी विरोधाभासों को सुलझाने की क्षमता है और ऐतिहासिक व्यक्तियों और घटनाओं के लिए अच्छे और बुरे का एक अपरिवर्तनीय माप है।
आइए मान लें कि अलेक्जेंडर सब कुछ अलग तरीके से कर सकता था। आइए मान लें कि वह उन लोगों के निर्देशों के अनुसार, जो उन पर आरोप लगाते हैं, जो मानव जाति के आंदोलन के अंतिम लक्ष्य के ज्ञान का दावा करते हैं, राष्ट्रीयता, स्वतंत्रता, समानता और प्रगति के कार्यक्रम के अनुसार आदेश दे सकते हैं (ऐसा प्रतीत नहीं होता है) अन्य) जो उसके वर्तमान आरोपियों ने उसे दिया होगा। आइए मान लें कि यह कार्यक्रम संभव था और तैयार किया गया था और अलेक्जेंडर इसके अनुसार कार्य करेगा। फिर उन सभी लोगों की गतिविधियों का क्या होगा जिन्होंने सरकार की तत्कालीन दिशा का विरोध किया था - उन गतिविधियों के साथ जो इतिहासकारों के अनुसार अच्छी और उपयोगी थीं? यह गतिविधि अस्तित्व में नहीं होगी; कोई जीवन नहीं होगा; कुछ नहीं हुआ होगा.
यदि हम यह मान लें कि मानव जीवन को तर्क द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, तो जीवन की संभावना ही नष्ट हो जायेगी।

यदि हम मानते हैं, जैसा कि इतिहासकार करते हैं, कि महान लोग कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए मानवता का नेतृत्व करते हैं, जो या तो रूस या फ्रांस की महानता में, या यूरोप के संतुलन में, या क्रांति के विचारों को फैलाने में, या सामान्य प्रगति में शामिल होते हैं, या जो भी हो, संयोग और प्रतिभा की अवधारणाओं के बिना इतिहास की घटनाओं की व्याख्या करना असंभव है।
यदि इस सदी की शुरुआत में यूरोपीय युद्धों का लक्ष्य रूस की महानता था, तो यह लक्ष्य पिछले सभी युद्धों के बिना और आक्रमण के बिना भी हासिल किया जा सकता था। यदि लक्ष्य फ्रांस की महानता है तो यह लक्ष्य बिना क्रांति और बिना साम्राज्य के प्राप्त किया जा सकता है। यदि लक्ष्य विचारों का प्रसार है, तो मुद्रण इसे सैनिकों की तुलना में कहीं बेहतर तरीके से पूरा करेगा। यदि लक्ष्य सभ्यता की प्रगति है, तो यह मान लेना बहुत आसान है कि लोगों और उनकी संपत्ति के विनाश के अलावा, सभ्यता के प्रसार के लिए अन्य अधिक समीचीन तरीके भी हैं।
ऐसा क्यों हुआ अन्यथा नहीं?
क्योंकि ऐसा ही हुआ था. “संभावना ने स्थिति बना दी; प्रतिभा ने इसका लाभ उठाया,'' इतिहास कहता है।
लेकिन मामला क्या है? प्रतिभा क्या है?
मौका और प्रतिभा शब्द का मतलब ऐसा कुछ भी नहीं है जो वास्तव में मौजूद है और इसलिए इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता है। ये शब्द केवल घटना की एक निश्चित डिग्री की समझ को दर्शाते हैं। मुझे नहीं पता कि यह घटना क्यों घटती है; मुझे नहीं लगता कि मैं जान सकता हूँ; इसलिए मैं जानना और कहना नहीं चाहता: मौका। मैं एक ऐसी शक्ति को देखता हूं जो सार्वभौमिक मानवीय संपत्तियों के अनुपातहीन कार्य को जन्म दे रही है; मुझे समझ नहीं आता कि ऐसा क्यों होता है, और मैं कहता हूं: प्रतिभाशाली।
मेढ़ों के एक झुंड के लिए, वह मेढ़ा जिसे हर शाम चरवाहा चराने के लिए एक विशेष स्टाल में ले जाता है और दूसरों की तुलना में दोगुना मोटा हो जाता है, उसे एक प्रतिभाशाली व्यक्ति की तरह प्रतीत होना चाहिए। और तथ्य यह है कि हर शाम यही मेढ़ा आम भेड़शाला में नहीं, बल्कि जई के लिए एक विशेष स्टाल में पहुंच जाता है, और यही मेढ़ा, चर्बी में डूबा हुआ, मांस के लिए मार दिया जाता है, प्रतिभा का एक अद्भुत संयोजन प्रतीत होना चाहिए असाधारण दुर्घटनाओं की एक पूरी शृंखला के साथ।
लेकिन मेढ़ों को बस यह सोचना बंद करना होगा कि उनके साथ जो कुछ भी किया जाता है वह केवल उनके मेढ़ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए होता है; यह स्वीकार करने योग्य है कि उनके साथ होने वाली घटनाओं में ऐसे लक्ष्य भी हो सकते हैं जो उनके लिए समझ से बाहर हैं, और मोटे मेढ़े के साथ जो होता है उसमें वे तुरंत एकता, स्थिरता देखेंगे। भले ही वे नहीं जानते कि उसे किस उद्देश्य से मोटा किया गया था, तो कम से कम उन्हें पता चल जाएगा कि राम के साथ जो कुछ भी हुआ वह दुर्घटना से नहीं हुआ, और उन्हें अब मौका या प्रतिभा की अवधारणा की आवश्यकता नहीं होगी।
केवल एक करीबी, समझने योग्य लक्ष्य के ज्ञान को त्यागने और यह पहचानने से कि अंतिम लक्ष्य हमारे लिए दुर्गम है, हम ऐतिहासिक व्यक्तियों के जीवन में स्थिरता और उद्देश्यपूर्णता देखेंगे; सार्वभौमिक मानवीय गुणों के अनुपातहीन, उनके द्वारा किए गए कार्य का कारण हमारे सामने प्रकट हो जाएगा, और हमें मौका और प्रतिभा शब्दों की आवश्यकता नहीं होगी।
किसी को केवल यह स्वीकार करना होगा कि यूरोपीय लोगों की अशांति का उद्देश्य हमारे लिए अज्ञात है, और केवल तथ्य ज्ञात हैं, जिनमें हत्याएं शामिल हैं, पहले फ्रांस में, फिर इटली में, अफ्रीका में, प्रशिया में, ऑस्ट्रिया में, स्पेन में , रूस में, और यह कि पश्चिम से पूर्व और पूर्व से पश्चिम की ओर आंदोलन इन घटनाओं का सार और उद्देश्य बनाते हैं, और न केवल हमें नेपोलियन और अलेक्जेंडर के चरित्रों में विशिष्टता और प्रतिभा देखने की आवश्यकता नहीं होगी, बल्कि यह होगा इन व्यक्तियों की अन्य सभी व्यक्तियों के समान ही कल्पना करना असंभव है; और न केवल संयोगवश उन छोटी-छोटी घटनाओं की व्याख्या करना आवश्यक नहीं होगा जिन्होंने इन लोगों को वह बनाया जो वे थे, बल्कि यह भी स्पष्ट हो जाएगा कि ये सभी छोटी-छोटी घटनाएँ आवश्यक थीं।
अंतिम लक्ष्य के ज्ञान से खुद को अलग करने के बाद, हम स्पष्ट रूप से समझ जाएंगे कि जिस तरह किसी भी पौधे के लिए अन्य रंगों और बीजों के साथ आना असंभव है जो उसके द्वारा पैदा किए गए रंगों और बीजों से अधिक उपयुक्त हों, उसी तरह यह भी असंभव है। दो अन्य लोगों के साथ, उनके पूरे अतीत के साथ आने के लिए, जो इस हद तक, इतनी छोटी-छोटी जानकारियों से, उस उद्देश्य से मेल खाता हो जिसे उन्हें पूरा करना था।

इस सदी की शुरुआत में यूरोपीय घटनाओं का मुख्य, आवश्यक अर्थ यूरोपीय लोगों की जनता का पश्चिम से पूर्व और फिर पूर्व से पश्चिम तक उग्र आंदोलन है। इस आंदोलन का पहला उत्प्रेरक पश्चिम से पूर्व की ओर आंदोलन था। पश्चिम के लोगों के लिए मास्को में युद्ध जैसा आंदोलन करने में सक्षम होने के लिए, जो उन्होंने किया था, यह आवश्यक था: 1) उनके लिए इतने आकार का एक युद्ध जैसा समूह बनाना जो संघर्ष का सामना करने में सक्षम हो पूर्व के जंगी समूह के साथ; 2) ताकि वे सभी स्थापित परंपराओं और आदतों को त्याग दें और 3) ताकि, अपना उग्रवादी आंदोलन करते समय, उनके सिर पर एक ऐसा व्यक्ति हो जो, उनके लिए और उनके लिए, उनके साथ होने वाले धोखे, डकैतियों और हत्याओं को उचित ठहरा सके। यह आंदोलन.
और फ्रांसीसी क्रांति के बाद से, पुराना समूह, जो पर्याप्त महान नहीं था, नष्ट हो गया है; पुरानी आदतें और परंपराएँ नष्ट हो जाती हैं; कदम दर कदम नए आकार, नई आदतों और परंपराओं का एक समूह विकसित किया जाता है, और जिस व्यक्ति को भविष्य के आंदोलन के मुखिया के रूप में खड़ा होना चाहिए और जो आने वाला है उसकी सारी जिम्मेदारी उठानी होगी, उसे तैयार किया जा रहा है।
बिना दृढ़ विश्वास वाला, बिना आदतों वाला, बिना परंपराओं वाला, बिना नाम वाला, यहां तक ​​कि एक फ्रांसीसी व्यक्ति भी नहीं, एक व्यक्ति, सबसे अजीब दुर्घटनाओं से, ऐसा लगता है, फ्रांस की चिंता करने वाली सभी पार्टियों के बीच घूमता है और, उनमें से किसी से खुद को जोड़े बिना, लाया जाता है एक प्रमुख स्थान.
उसके साथियों की अज्ञानता, उसके विरोधियों की कमजोरी और तुच्छता, झूठ की ईमानदारी और इस व्यक्ति की प्रतिभाशाली और आत्मविश्वासी संकीर्णता ने उसे सेना के प्रमुख के पद पर बिठा दिया। इतालवी सेना के सैनिकों की शानदार रचना, उनके विरोधियों की लड़ने की अनिच्छा, उनकी बचकानी दुस्साहस और आत्मविश्वास ने उन्हें सैन्य गौरव दिलाया। अनगिनत तथाकथित दुर्घटनाएँ हर जगह उसके साथ होती हैं। फ्रांस के शासकों की ओर से उसे जिस अपमान का सामना करना पड़ता है, वह उसके लाभ के लिए होता है। उसके लिए निर्धारित मार्ग को बदलने के उसके प्रयास विफल हो गए: उसे रूस में सेवा में स्वीकार नहीं किया गया, और वह तुर्की को सौंपे जाने में विफल रहा। इटली में युद्धों के दौरान वह कई बार मौत के कगार पर पहुंच गया और हर बार अप्रत्याशित तरीके से उसे बचा लिया गया। रूसी सैनिक, वही जो विभिन्न राजनयिक कारणों से उसकी महिमा को नष्ट कर सकते थे, तब तक यूरोप में प्रवेश नहीं करते जब तक वह वहां है।
इटली से लौटने पर, वह पेरिस में सरकार को क्षय की उस प्रक्रिया में पाता है जिसमें इस सरकार में आने वाले लोग अनिवार्य रूप से मिट जाते हैं और नष्ट हो जाते हैं। और उसके लिए इस खतरनाक स्थिति से बाहर निकलने का एक रास्ता है, जिसमें अफ्रीका के लिए एक अर्थहीन, अकारण अभियान शामिल है। फिर वही तथाकथित दुर्घटनाएँ उसके साथ हो जाती हैं। अभेद्य माल्टा ने बिना गोली चलाए आत्मसमर्पण कर दिया; सबसे लापरवाह आदेशों को सफलता का ताज पहनाया जाता है। दुश्मन का बेड़ा, जो एक भी नाव को पार नहीं होने देता, पूरी सेना को पार कर जाता है। अफ्रीका में, लगभग निहत्थे निवासियों के खिलाफ अत्याचारों की एक पूरी श्रृंखला की जाती है। और जो लोग ये अत्याचार करते हैं, और विशेषकर उनके नेता, स्वयं को समझाते हैं कि यह अद्भुत है, कि यह महिमा है, कि यह सीज़र और सिकंदर महान के समान है, और कि यह अच्छा है।
महिमा और महानता का वह आदर्श, जिसमें न केवल अपने लिए कुछ भी बुरा न मानना, बल्कि हर अपराध पर गर्व करना, उसके लिए एक अतुलनीय अलौकिक महत्व देना शामिल है - यह आदर्श है, जो इस व्यक्ति और उससे जुड़े लोगों का मार्गदर्शन करना चाहिए। अफ्रीका में खुली हवा में विकसित किया जा रहा है। वह जो भी करता है, सफल होता है। प्लेग उसे परेशान नहीं करता. कैदियों की हत्या की क्रूरता का आरोप उस पर नहीं है. मुसीबत में फंसे अपने साथियों के बीच से अफ़्रीका से उनकी बचकानी लापरवाही, अकारण और नीचतापूर्ण विदाई का श्रेय उन्हें दिया जाता है, और फिर दुश्मन के बेड़े को दो बार उनकी याद आती है। जबकि वह पहले से ही अपने द्वारा किए गए सुखद अपराधों से पूरी तरह से नशे में था, अपनी भूमिका के लिए तैयार था, बिना किसी उद्देश्य के पेरिस आता है, रिपब्लिकन सरकार का क्षय, जो उसे एक साल पहले नष्ट कर सकता था, अब अपने चरम पर पहुंच गया है, और उसकी उपस्थिति, किसी व्यक्ति की पार्टियों से ताज़ा, अब केवल उसे ऊपर उठा सकती है।
उसके पास कोई योजना नहीं है; वह हर चीज़ से डरता है; लेकिन पार्टियां उस पर कब्ज़ा कर लेती हैं और उसकी भागीदारी की मांग करती हैं।
वह अकेले ही, इटली और मिस्र में विकसित महिमा और महानता के अपने आदर्श के साथ, आत्म-प्रशंसा के अपने पागलपन के साथ, अपराधों के प्रति अपने दुस्साहस के साथ, झूठ की अपनी ईमानदारी के साथ - केवल वही जो होने वाला है उसे उचित ठहरा सकता है।
उसे उस स्थान की आवश्यकता है जो उसका इंतजार कर रहा है, और इसलिए, उसकी इच्छा से लगभग स्वतंत्र रूप से और उसके अनिर्णय के बावजूद, एक योजना की कमी के बावजूद, उसकी सभी गलतियों के बावजूद, उसे सत्ता पर कब्जा करने के उद्देश्य से एक साजिश में शामिल किया गया है, और साजिश को सफलता का ताज पहनाया गया।
उसे सत्ताधारियों की सभा में धकेल दिया जाता है. भयभीत होकर वह अपने को मरा हुआ समझकर भाग जाना चाहता है; बेहोश होने का नाटक करता है; ऐसी निरर्थक बातें कहता है जो उसे नष्ट कर दें। लेकिन फ्रांस के शासक, जो पहले चतुर और घमंडी थे, अब, महसूस कर रहे हैं कि उनकी भूमिका निभाई जा चुकी है, वे उससे भी अधिक शर्मिंदा हैं, और गलत शब्द कहते हैं जो उन्हें सत्ता बनाए रखने और उसे नष्ट करने के लिए कहने चाहिए थे।
संयोग, लाखों संयोग उसे शक्ति देते हैं, और सभी लोग, मानो सहमति से, इस शक्ति की स्थापना में योगदान करते हैं। दुर्घटनाएँ फ्रांस के तत्कालीन शासकों के चरित्र को उसके अधीन बना देती हैं; दुर्घटनाएँ पॉल प्रथम के चरित्र को उसकी शक्ति को पहचानने योग्य बनाती हैं; मौका उसके खिलाफ साजिश रचता है, न केवल उसे नुकसान पहुंचाता है, बल्कि अपनी शक्ति का दावा भी करता है। एक दुर्घटना एनगिएन को उसके हाथों में भेज देती है और अनजाने में उसे मारने के लिए मजबूर कर देती है, जिससे वह अन्य सभी तरीकों से अधिक मजबूत हो जाता है, भीड़ को विश्वास दिलाता है कि उसके पास अधिकार है, क्योंकि उसके पास शक्ति है। जो बात इसे एक दुर्घटना बनाती है वह यह है कि वह अपनी सारी शक्ति इंग्लैंड के एक अभियान पर लगाता है, जो जाहिर तौर पर उसे नष्ट कर देगा, और यह इरादा कभी पूरा नहीं होता है, लेकिन गलती से ऑस्ट्रियाई लोगों के साथ मैक पर हमला करता है, जो बिना किसी युद्ध के आत्मसमर्पण कर देते हैं। मौका और प्रतिभा ने उसे ऑस्टरलिट्ज़ में जीत दिलाई, और संयोग से सभी लोग, न केवल फ्रांसीसी, बल्कि पूरे यूरोप के, इंग्लैंड के अपवाद के साथ, जो होने वाले कार्यक्रमों में भाग नहीं लेंगे, बावजूद इसके सभी लोग उसके अपराधों के लिए पहले का भय और घृणा, अब वे उसकी शक्ति, उसके द्वारा दिए गए नाम और उसकी महानता और महिमा के आदर्श को पहचानते हैं, जो हर किसी को कुछ सुंदर और उचित लगता है।

वोलोग्दा के भिक्षु को वोलोग्दा क्षेत्र का पहला तपस्वी माना जाता है। "दुर्भाग्य से," कोनोपलेव लिखते हैं, "प्राचीन काल ने इस तपस्वी के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की है। भिक्षु गेरासिम के बारे में जानकारी की कमी ने कुछ शोधकर्ताओं को संदेह करने में सक्षम बना दिया है, यदि उनके व्यक्ति की ऐतिहासिक वास्तविकता नहीं है, तो कम से कम उनके समय के बारे में अस्तित्व।" गेरासिम के बारे में जानकारी विशेष रूप से 17वीं शताब्दी के स्रोतों से ली गई है, जो स्वयं स्वीकार करते हैं कि "जब, भगवान की अनुमति से, हमारे लिए पाप काफिरों (यानी, लिथुआनियाई) से वोलोग्दा शहर को बर्बाद करने के लिए आया, तब संत का जीवन और सेवा ख़त्म हो गई।” फिर भी, "कहीं से निकाले गए क्रोनिकल समाचार" के आधार पर, ये स्रोत रिपोर्ट करते हैं कि गेरासिम, एक कीववासी, "ग्लूशेंस्की (या, बल्कि, ग्निलेत्स्की) मठ का एक भिक्षु," एक पुजारी, 19 अगस्त के ठीक दिनांकित दिन पर , 1147, "वोलोग्दा शहर की कल्पना से पहले, ईश्वर द्वारा बचाए गए कीव शहर से वोलोग्दा नदी तक आया था," कुछ समाचारों के अनुसार, वोलोग्दा की साइट पर मौजूद वोस्करेन्स्की बस्ती के पास बसे, दूसरों के लिए, कैसरोव धारा पर "महान जंगल" के बीच पूर्ण एकांत में, "पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा के लिए एक सबसे सम्मानजनक मठ बनाया", "31 वर्षों तक यहां रहे", बुतपरस्तों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया और ईसाइयों की पुष्टि की विश्वास, और 4 मार्च, 1178 को उनकी मृत्यु हो गई। गेरासिम द्वारा स्थापित मठ का इतिहास "पूरी तरह से अज्ञात" बना हुआ है। लिथुआनियाई तबाही के बाद, सेंट गेरासिम की उपस्थिति और उनके द्वारा किए गए चमत्कारों की घोषणा वोलोग्दा में की गई थी। लिथुआनियाई नरसंहार के बाद कैसरोव स्ट्रीम पर निर्जन मठ में, गेरासिम की कब्र चमत्कारिक रूप से पाई गई थी; इसके ऊपर "उन्होंने एक छोटा सा चैपल बनाया और एक मंदिर बनाया और संत के नाम पर एक आइकन चित्रित किया।" 1618 से, कैसरोव पर होली ट्रिनिटी का एक चर्च रहा है, पहला लकड़ी का, और 1717 से पत्थर का। संत के चमत्कारों और उनकी विशेष सेवा का एक अभिलेख संकलित किया गया। 1683 में, वोलोग्दा के निवासियों ने गेरासिम को संत घोषित करने के लिए याचिका दायर की, लेकिन वोलोग्दा आर्कबिशप गेब्रियल उसके बारे में केवल निम्नलिखित बातें ही पैट्रिआर्क को बता सके: "यह सटीक रूप से पाया गया है, प्रामाणिकता में नहीं, जैसे कि गेरासिम पहले था (यानी गैलाक्शन, जो था) इस पर भी चर्चा की गई) ग्रीष्म 6605 में और 4 मार्च महीने की ग्रीष्म 6686 में जिस दिन उनकी मृत्यु हुई, उन्हें कीव मठ के एक भिक्षु द्वारा मुंडन कराया गया था; और यह उनकी कब्र के शीर्ष पर एक किताब में लिखा गया है; और वह छिपा हुआ है जमीन में, वोलोग्दा बस्ती के किनारे पर लाइफ-गिविंग के पैरिश चर्च में मठ में ट्रिनिटी चैपल में है, और चैपल में एक कब्र है, और चैपल के नीचे एक मार्ग है, और से कब्र पर वे धूल खाते हैं; और कब्र के सामने चैपल के नीचे जमीन पर एक नीला पत्थर पड़ा है, जमीन से चैपल के मंच तक डेढ़ आर्शिन।" 1691 में पैट्रिआर्क एड्रियन को गेरासिम को संत घोषित करने के लिए कोई आधार नहीं मिला, और "यह अज्ञात है कि ठीक 1691 के बाद उसके लिए अब मौजूद उत्सव कब स्थापित किया गया था।" वर्तमान में, सेंट के अवशेष। गेरासिम को कैसरोव रुचेया के पास ट्रिनिटी चर्च में एक बुशल के नीचे दफनाया गया है; अवशेषों के ऊपर एक "ग्रेवस्टोन कॉपर सिल्वर-गिल्डेड मंदिर है, जिसे 1857 में वोलोग्दा और मॉस्को के इच्छुक दानदाताओं द्वारा बनाया गया था"; चर्च में केवल आदरणीय ही नहीं, बल्कि ऑल वोलोग्दा वंडरवर्कर्स के नाम पर एक चैपल है। गेरासिमा.

टॉल्स्टॉय, जीआर. एम. वी., "पुस्तक, रूसी संतों का क्रिया विवरण," संख्या 244; वेरुज़्स्की आई., पुजारी, "वोलोग्दा सूबा में काम करने वाले संतों के जीवन के बारे में ऐतिहासिक कहानियाँ," 25-43; "चर्च। एलईडी।", एड। पवित्र धर्मसभा में, 1904, अनौपचारिक, 386; क्लाईचेव्स्की, "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों का जीवन," 322; स्टेपानोव्स्की, "वोलोग्दा पुरातनता", 11, 87-88, 278-279; कोनोपलेव एन., "वोलोग्दा क्षेत्र के संत" ("रीडर ओ.आई. डॉ. रोस।", 1895, पुस्तक IV), 12-14; गोलुबिंस्की, "कैनोनाइजेशन का इतिहास", 140, 432-434; उनका, "चर्च का इतिहास," I, भाग 1, 638।

(पोलोवत्सोव)

आदरणीय वोलोग्दा। अवशेष वोलोग्दा में ट्रिनिटी (पूर्व मठ) चर्च में छिपे हुए हैं। स्मृति 4 मार्च को मनाई जाती है। रेव्ह जी का जन्म। कीव में और वहां मुंडन कराया। प्राचीन वोलोग्दा क्रॉनिकल उनके बारे में बताता है कि वह 1147 में "वोलोग्दा शहर की कल्पना से भी पहले, महान जंगल में आए थे" और वहां, वोलोग्दा नदी से आधा मील की दूरी पर, उन्होंने सेंट के नाम पर एक चर्च बनाया। ट्रिनिटी और मठ. इसी स्थान पर 1178 में भिक्षु जी की मृत्यु हो गई थी। एक प्रत्यक्षदर्शी ने भिक्षु जी के 25 चमत्कारों को दर्ज किया, जो 1645-1649 में किए गए थे, और अपने रिकॉर्ड में वह कहता है कि भिक्षु जी के चमत्कारों के बारे में एक प्राचीन किंवदंती थी .और उसकी सेवा, जो वोलोग्दा के खंडहर के समय गायब हो गई। सेवा के संकलनकर्ता ने "अंधों को हल करने" के लिए भिक्षु जी के विशेष उपहार को नोट किया (वोलोग्दा देखें)।

(ब्रॉकहॉस)

गेरासिम, आदरणीय वोलोग्दा

संत गेरासिम का जन्म कीव में हुआ था। वे बचपन से ही सन्यासी के मार्ग के बारे में सोचते थे। शहर से सात किलोमीटर दूर ग्निलेट्ज़ मठ में एक नौसिखिया और फिर एक भिक्षु बनने के बाद, उन्होंने मठ के अनुभवी बुजुर्गों के मार्गदर्शन में अपने गुणों में सुधार किया।

30 साल की उम्र में गेरासिम को पुजारी बनने का प्रस्ताव मिला। पहले तो नम्रता के कारण उसने मना कर दिया, लेकिन फिर भाइयों के आग्रह पर वह मान गया। संत गेरासिम ने अक्सर प्रभु के शब्दों को दोहराया: "और जिस किसी को बहुत कुछ दिया गया है, उस से बहुत मांगा जाएगा, और जिसे बहुत कुछ सौंपा गया है, उस से और भी मांगा जाएगा" (लूका 12:48)। जो कुछ उसे दिया गया था, उससे अधिक से अधिक लाभ प्राप्त करने के लिए वह हर दिन प्रयास करता था और प्रतिदिन ईश्वर के भय और महान श्रद्धा के साथ रक्तहीन बलिदान चढ़ाता था।

लोगों को सच्चाई की रोशनी देने की इच्छा से जलते हुए, उन्होंने कीव छोड़ दिया और उत्तर की ओर, वोलोग्दा क्षेत्र में चले गए, फिर भी सुसमाचार (1147) की रोशनी से बहुत कम प्रबुद्ध हुए। चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट के साथ एक छोटे से गाँव में पहुँचकर, जो उस समय वोलोग्दा की साइट पर था, गेरासिम एक घने जंगल में बस गया, जो कैसरोव धारा द्वारा गाँव से अलग किया गया था। वहाँ उन्होंने अपने लिए एक साधारण कोठरी बनाई और उसमें बिल्कुल अकेले रहते थे, निरंतर प्रार्थना करते थे, भजन गाकर दिन-रात भगवान के चमत्कारों की स्तुति करते थे।

धीरे-धीरे, उस क्षेत्र के निवासी प्रार्थना और सलाह के लिए उनके पास आने लगे। यह महसूस करते हुए कि ईसा मसीह के विश्वास के बारे में उनका ज्ञान कितना कमजोर था, संत गेरासिम ने परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर एक मंदिर का निर्माण शुरू किया, जिसके चारों ओर बाद में एक मठ बनाया गया। स्थानीय जमींदार के विरोध के बावजूद, संत ने हठपूर्वक काम करना जारी रखा, अधिक परिश्रम से उपवास और प्रार्थना की, और अपने प्रेमपूर्ण उपदेशों से उन्होंने स्थानीय निवासियों में ईसाई गुणों और अपने पड़ोसियों के प्रति दया की भावना पैदा की। समय के साथ, उनमें से कुछ ने स्वयं मंदिर के निर्माण में पवित्र भिक्षु की मदद करने की पेशकश की, दूसरों ने उनके नेतृत्व में रहने और मठवासी जीवन जीने की अनुमति मांगी। इस प्रकार पवित्र ट्रिनिटी कैसरोव्स्की मठ का उदय हुआ - इन भागों में पहला।

संत गेरासिम की मृत्यु 1178 में हुई। ईसाई लोग आस्था के साथ सेंट गेरासिम की कब्र पर आते रहे, उनकी प्रार्थनापूर्ण हिमायत के लिए प्रार्थना करते रहे, और इसके पास बार-बार उपचार के मामले सामने आए। पवित्र ट्रिनिटी कैसर मठ ने अगले चार शताब्दियों तक कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया।

1612 में पोलिश सैनिकों ने इस क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया। सेंट गेरासिमोस का मठ नष्ट हो गया और खंडहर में रह गया। एक दिन संत ने एक महिला को सपने में दर्शन दिये जो बारह वर्षों से अंधता से पीड़ित थी। उसने उसे वह स्थान दिखाया जहां उसके बहुमूल्य अवशेष गुमनामी में पड़े थे और उसे एक स्मारक सेवा करने के लिए कहा। महिला, उसके अनुरोध को पूरा करने के बाद, ठीक हो गई। फिर मठ का जीर्णोद्धार किया गया। इसके बाद, सेंट गेरासिम की कब्र पर चमत्कार होते रहे, जो मुख्य रूप से अंधों की दृष्टि से जुड़े थे।

संत की कब्र के ऊपर बनाया गया होली ट्रिनिटी का नया चर्च, बोल्शेविक क्रांति की शुरुआत में नष्ट कर दिया गया था।

वोलोग्दा के सेंट गेरासिम का संक्षिप्त जीवन

उन्होंने कीव गनी-लेत्सकाया असेम्प्शन मठ में मठवासी मुंडन स्वीकार किया, जहां उन्होंने अपने दिन निरंतर महान परिश्रम और गहरी प्रार्थना में बिताए। भाइयों की आज्ञाकारिता के कारण, उन्होंने हिरो-मो-ना-हा का पद स्वीकार कर लिया।

आध्यात्मिक परिपक्वता तक पहुंचने पर, आदरणीय गे-रा-सिम रु-सी के उत्तर में चले गए और -कु वो-लोग-डु नदी पर आए। यहां उन्होंने अपने लिए एक झोपड़ी बनाई और एकांत में वह ईश्वर के विचारों, निरंतर प्रार्थना और भजन-मो-पे-नु में लीन हो गए। लगातार उन स्थानों के करीब पहुंच रहे हैं जहां वे रहते हैं, उनकी आत्मा-स्पा के लिए पूर्व-वांछनीय सबसे पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर एक मंदिर बनाने और उसके साथ एक मठ स्थापित करने की योजना है। संत के धैर्य और अथक परिश्रम के लिए धन्यवाद, उत्तरी क्षेत्रों में पहला और सबसे पुराना बनाया गया है। लाह रु-सी ट्रो-इट्स-की काई-सा-रोव-स्काई मठ।

अपने जीवन के दौरान, आदरणीय गे-रा-सिम ने वो-लो-गॉड-क्षेत्र को इंजील शिक्षण के प्रकाश से प्रबुद्ध किया: ओड-उन्होंने उन्हें बुतपरस्ती से महिमा के अधिकार में बदल दिया, दूसरों को विश्वास में मजबूत किया और उन्हें बनाए रखा मसीह के अनुसार के पालन में. आदरणीय की मृत्यु 4 मार्च, 1178 को हुई और उनकी मृत्यु के बाद उनकी शक्तियाँ किसी के आशीर्वाद का स्रोत नहीं बनीं। खाई और अनुसंधान। इसके अलावा, संत स्वयं बीमार दिखाई दिए, बिना उन्हें कुछ भी पता चले, और उन्होंने उन्हें अपने ताबूत में जाने का आदेश दिया, साथ ही विभिन्न बीमारियों के इलाज का वादा किया।

वोलोग्दा के सेंट गेरासिम का पूरा जीवन

मोस्ट रेवरेंड गेरा-सिम वो-लो-गॉड-स्कोगो क्षेत्र के पहले मूवर्स में से एक था; लेकिन वह स्वयं वोलोग्दा के मूल निवासी नहीं थे।

पूर्व-प्रतिष्ठित व्यक्ति का जन्म की-ए-वे में हुआ था। अपने बचपन के वर्षों में भी, वह किसी भी चीज़ से परे जीवन के बारे में सोचते थे। संभवतः, उसने मो-शा-स्टोवो में बाल कटवाने का फैसला किया, जिसके लिए वह उसी स्थान पर गया -दिव-शू-यू-स्या जो की-ए-वा मठ से ज्यादा दूर नहीं है, जिसे-बट-वाव-शू- कहा जाता है। यू-स्या गनी-लेट्स-कोय, या ग्लि-नेट्स-कोय। यहां पहुंचकर, पूर्व-प्रतिष्ठित व्यक्ति ने इस रेगिस्तान के गांवों से उसे अपने समाज में स्वीकार करने का अनुरोध किया। पूर्व-गरिमा की उत्साही इच्छा को देखते हुए, सड़े हुए मूवर्स ने उसे अपने समाज में स्वीकार कर लिया और गैर-लंबे समय तक चलने वाले इस-कू-सा (ता-निया की खोज) के बाद उसे मो-ना-शी-कपड़े पहनाए।

आध्यात्मिक जीवन में अनुभवी सड़े हुए बुजुर्गों के नेतृत्व में, रेवरेंड हेरासिम ने विदेशियों के कार्यों को देखने के लिए उत्साहपूर्वक समर्थन करना शुरू कर दिया। फिर, अपने शरीर को नम्र करते हुए और अपनी प्रार्थनाओं को मजबूत करते हुए, युवा तपस्वी हर दिन अच्छे-रो-दे-ते-लयख में पूर्णता-वल-स्या के साथ अधिक से अधिक सफल हुआ।

जब प्रस्तावक पवित्र संस्कार प्राप्त करने के लिए आवश्यक आयु (कम से कम 30 वर्ष) तक पहुंच गया, तो उसके साथ भाईचारे और भाइयों ने उसे पुजारी का पद लेने की पेशकश की।

गे-रा-सिम, विनम्रता के कारण, आधिपत्य नहीं लेना चाहता था, लेकिन लगातार अनुरोध के आगे झुकते हुए, पत्नी को उनकी इच्छाओं को पूरा करना पड़ा।

पूर्व-धार्मिक के पद पर रहते हुए, उसने बड़ी लगन से दूसरे के जीवन के लिए श्रम करना शुरू कर दिया। मुझे उद्धारकर्ता के शब्द याद हैं: "उसे बहुत कुछ दिया जाएगा, उससे बहुत कुछ मांगा जाएगा," सेंट गेरासिम नहीं बना, मैंने भगवान से उसे दी गई ता-लान-ता अच्छाई को छिपाने की कोशिश की, लेकिन उसने इसे चतुर बना दिया .

ठीक उसी तरह, संत हेरा-सिम अपने अच्छे जीवन के साथ हर किसी के लिए चमकते थे, हर दिन भगवान की शक्ति के साथ रक्तहीन बलिदान के साथ, महान अच्छे-गो-गो-वे-नो-एम के साथ और प्रार्थना और में दानव-निरंतर भय को देखते हुए स्टी. साथ ही, प्रस्तावक को न केवल अपनी व्यक्तिगत मुक्ति की, बल्कि अपने पड़ोसियों की मुक्ति की भी चिंता थी। वास्तव में ईसाई तरीके से दूसरों के लिए उपयोगी होने की चाहत में, उन्होंने कीव देश छोड़ दिया और सुदूर उत्तर में, वो-लो-गॉड-स्काया के क्षेत्र में जाने का फैसला किया, ताकि उसे प्रकाश से प्रबुद्ध किया जा सके। मसीह का विश्वास.

जंगलों और अन्य जगहों पर काम की लंबी और श्रमसाध्य अवधि के बाद, यह 19 अगस्त 1147 को वोलोग्दा नदी के तट पर पहुंच गया। वर्तमान शहर वो-लोग-डाई की साइट पर उस समय एक छोटा सा गाँव या एक बगीचा था जहाँ से ईसा मसीह के वोस-क्रे-से-निइया का चर्च-दृश्य दिखता था। गे-रा-सिम ने रहने के लिए अपने लिए एक गहरे जंगल को चुना, वो-लोग-डाई गांव से, जो काई-सा-रो-विम का आरयू-किस-कोम है। यहां, वो-लोग-दा नदी से आधा कदम दूर, घने जंगल के बीच में, आदरणीय गे-रा-सिम ने एक मामूली कोठरी स्थापित की। मैं लेटा हूं और एकांत की शांति में, किसी के प्रति या किसी भी चीज के प्रति आकर्षित नहीं हूं और किसी को पता नहीं, पूरी तरह से धोखा दिया गया - ईश्वर-विचार और किसी भी जीवन से कठोर हरकतें, प्रार्थनाओं और भजन-मो-पे-एनआईआई में बिताए गए दिन और रातें।

मा-लो-पो-मा-लू सेल-लिया प्री-पो-डॉब-नो-गो गे-रा-सी-मा सेंट-बट-विज़-लास फ्रॉम-ए फेमस रेजिडेंट इन-सा-दा वो-लॉग-डाई . पवित्र जीवन को दूर जाते देख, कई ग्रामीण उनके पास आए और उनसे प्रार्थना और सलाह मांगी। और स्वयं महान व्यक्ति, वोलोग्दा के निवासियों को जानने और ईसा मसीह के विश्वास में उनके अपर्याप्त सटीक ज्ञान-राष्ट्र को देखने के बाद, क्योंकि उस समय ईसाई धर्म केवल व्यापक दुनिया में फैलना शुरू हुआ था - वोल्गा क्षेत्र, को प्रेरित किया गया था ज्वलंत इच्छा के साथ उनकी आत्माओं की सेवा करें। इस प्रयोजन के लिए, परम पवित्र व्यक्ति ने परम पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर यहां एक मंदिर बनाने का निर्णय लिया, साथ ही साथ उसके साथ एक मठ भी स्थापित किया।

युवा प्रेरणा और अथक उपयोगकर्ता-दी-एम के साथ, महान हे-रा-सिम ने निर्माण के लिए जंगल को काटना और जंगल को साफ करना शुरू कर दिया। लेकिन जब उन्होंने मदद और सहयोग के लिए स्थानीय निवासियों की ओर रुख किया, तो उनका अनुरोध पूरा किया गया। पहले तो काफी ठंड थी। पड़ोसी और आस-पास के किसानों में से कोई भी ऐसा नहीं था जो उसके साथ घर बसाना चाहता हो, मो-ना-शी के बाल कटवाता हो और उसके साथ अपना काम साझा करता हो, खासकर जब से उत्तर में कोई रु-सी नहीं थी, एक भी नहीं निवास अभी तक मो-ना-शी-स्काया रहा है, और वो-लोग-दा के ओब-ता-ते-लेई के लिए यह बात नई और अनसुनी लग रही थी।

लेकिन आदरणीय गे-रा-सिम को न केवल दूर-दराज के क्षेत्र के निवासियों में अपनी पवित्रता-मु-दे-लू की भावना नहीं मिली, बल्कि मुझे एक ही ईश्वर के सौ बार भी एक ही कार्य का सामना करना पड़ा। -पृथ्वी का -व्यापार। इस तथ्य के बावजूद कि भूमि का मालिक एक ईसाई था, वह, अपनी अत्यधिक ऊब के कारण, सोना नहीं चाहता था - मंदिर और मठ के लिए आवश्यक पूर्व-महंगी भूमि को संपत्ति देना; उस समय ज़मीन बहुत सस्ती थी, ख़ासकर उस सुदूर क्षेत्र में।

ऐसे अनुचित और ठंडे रवैये की ईर्ष्या का सामना करना कठिन था। उनके पवित्र उद्देश्य के कार्यान्वयन का लक्ष्य भगवान का मंदिर और मठ बनाना है। हालाँकि, महान व्यक्ति ने हिम्मत नहीं हारी और अपने उपक्रम की सफलता से खुश नहीं था, लेकिन, हथियारों में, वह जीवित है - इसे सहन करते हुए, और भी अधिक परिश्रम और उत्साह के साथ, वह ऐसा करता रहा, हर दिन सुबह से काम करता रहा शाम तक -रा.

इस बीच, पड़ोस के आसपास भगवान का एक मंदिर और इसके साथ बस्तियों का एक मठ बनाने की पवित्र बुजुर्ग की योजना के बारे में एक अफवाह है। पूर्व-उत्कृष्ट का सख्त, गतिशील जीवन, उनका साहस, दृढ़ता और धैर्य आश्चर्यजनक और आश्चर्यजनक था, ग्रामीणों ने उन्हें घेर लिया और उनकी प्रशंसा की। उनके पिता के शब्द और निर्देश, ईसाई प्रेम की सच्चाई को साँस लेते हुए, उनके दिल उनकी ओर अधिक आकर्षित होते गए। एक चर्च और आवास बनाने के उनके काम में सहयोग कर सकता है, दूसरे क्या आप उनके साथ रहना और उनके पुराने नेतृत्व में रहना चाहते हैं? इसलिए जल्द ही लिविंग ट्रिनिटी के नाम पर एक मंदिर बनाया गया और साथ ही उत्तरी -डे-लाह रु-सी ट्रो-इट्स-की काई-सा-रोव्स्की मो-ना-स्टायर में पहला और सबसे पुराना मंदिर बनाया गया।

1178 में उनकी मृत्यु के बाद, उनकी धन्य मृत्यु तक, उनके मंदिर और ओबी-ते की व्यवस्था के अनुसार पूर्व-उत्कृष्ट गे-रा-सी-मा के जीवन और कार्य के बारे में हमें कोई जानकारी नहीं मिली है। लेकिन, बिना किसी संदेह के, इन तीस वर्षों में उन्होंने कई उपलब्धियां हासिल कीं, वो-लो-गॉड के देश को अपनी रोशनी से रोशन किया, उनकी अच्छाई और इवान-गेलिक की शिक्षाओं को रोशन किया।

चार शताब्दियों से अधिक समय से, परम पवित्र ट्रिनिटी का मठ फल-फूल रहा है, जो अपने-ओएस-नो-वा-ते-ल्या के लक्ष्य-बो-नोस-बट-मु-ग्रा-बू के लिए कई देवताओं को आकर्षित कर रहा है। , for-da-va-she-go-is-tse-le-niyya to all with ve- मैं उसके पास दौड़ता हूं। लेकिन 1612 में, जब वो-लोग-डु शहर पर पोलिश-लिथुआनियाई जाँच अपने चरम पर थी, ओबी-टेल प्री-पो-डू-नो-गो गे-रा-सी-मा बहुत-बहुत था- शेन-लेकिन ओपु-स्टो-शी-ना और रा-ज़ो-रे-ना। गैर-आई-ते-ला को हटाने के बाद रा-ज़ो-रेन-नॉय वो-लॉग-डाई का जीवन नए-ले-नी-और उनके घरों की व्यवस्था में शामिल हो गया है, लेकिन पर्यावरण के बारे में भूल गए हैं। तभी श्रद्धेय ने पूछा कि उनके परिश्रम और आंदोलनों द्वारा पवित्र किए गए स्थान का उपयोग नहीं किया जाना चाहिए। यह सही क्रम में चला गया: उन्होंने चमत्कारिक ढंग से खोला और बताया कि उनके पवित्र अवशेष कहाँ स्थित थे, और इस सपने के माध्यम से आपने वो देश के लिए खुलासा किया -लो-गॉड-स्काया और पूरे रूस के लिए आशीर्वाद और उपहारों का एक इन-एक्स-चेर-पा-ए-मेरा स्रोत। ऐसा ही हुआ. वोलोग्दा में रहने वाली एक महिला 12 साल से अंधी थी। चमत्कार-निर्माता ने उसे एक सपने में दर्शन दिए और कहा: "कृपया किसी को भी मेरे पास आने के लिए कहें, पूर्व में ट्रो-इट्स-की मो-ना-स्टायर, ऊपरी-सा-डे में, और मेरे ताबूत के ऊपर-सेवारत पा से -नी-हाय-डु; यदि तुम ऐसा करोगे तो तुम ठीक हो जाओगे।”

दृश्य इतना ज्वलंत और अद्भुत था कि महिला तुरंत अपनी नींद से जाग गई और बोली, आदरणीय की ओर मुड़ें, जैसे कि उन्हें अपने सामने अपनी आध्यात्मिक आँखों से देख रहे हों: “संत भगवान! मैं उस स्थान का पता कैसे लगा सकता हूँ जहाँ आप भोजन करते हैं? मैं अंधा हूं, और आपका स्थान विदेशी जनजातियों के आक्रमण के दौरान हमारे पापों के कारण पवित्र है।

रेवरेंड ने उसे उत्तर दिया: "यदि आप वास्तव में मेरी मदद पर विश्वास करते हैं, तो आप इस जगह को देखेंगे।" और फिर उससे दुपट्टा लेते हुए उससे कहा, "कल जिस स्थान पर तुम्हें अपना दुपट्टा मिलेगा, वहीं तुम पिता की सेवा करने के लिए कहोगे।" ही-डू।"

अगले दिन, सुबह-सुबह, अंधी महिला ने खुद को पूर्व ट्रिनिटी मठ के लिए छोड़ने की कोशिश की और पा-नी की सेवा के लिए यहां मो-ना-स्टा-रया, प्रो-सी-ला के उत्तरी कोने में अपना शॉल पाया। -हाय-डु पूर्व-उत्कृष्ट गे-रा-सी-मु के अनुसार, कुछ के बाद वह परिपक्व हो गई। इस प्रकार, एक बार फिर, सौ सांसारिक श्रम और उपलब्धियाँ एक प्रसिद्ध स्थान बन गई हैं। अब बहुत से लोग, जो हम पर इतने अधिक मोहित हो गए थे, यहाँ आने लगे कि मैं आपसे प्रार्थना करूँ कि ईश्वर को प्रसन्न करें, आपको आपकी बीमारियों से ठीक कर दें।

17वीं शताब्दी में दर्ज इस पहले चमत्कार के पीछे, प्री-पो-डो-नो-गो गे-रा-सी-मा की कब्र से कई अन्य लाभ प्राप्त हुए: पानी, कब्र-चैपल में पवित्र, उसकी धरती से तुरंत कब्र -वेन-लेकिन बीमारी से राहत मिली और गार्डों को स्वास्थ्य बहाल किया। न केवल हर कोई जो विश्वास के साथ पूर्व-कीमती के ताबूत को दफनाने के लिए आया था, चाहे इसके बारे में और आप इससे अच्छी तरह से बाहर आए, लेकिन अक्सर भगवान के संत स्वयं बीमार थे, इससे पहले - हम-वास्तव में नहीं थे उसे जानें, और विभिन्न बीमारियों से ठीक होने का वादा करते हुए, उनसे उनके ताबूत में जाने का आह्वान किया

महान गे-रा-सिम द्वारा किए गए कई चमत्कारों में से, हम केवल उन्हीं का हवाला देंगे जो अधिक विस्तार और विवरण के साथ दर्ज किए गए हैं।

क्रेस्त्या-निन वो-लो-गो-गो-गो-गो-गो-गो-गो-दा जैकब सा-वे-लव लंबे समय से अस्वस्थ थे। बीमारी इतनी गंभीर होती गई कि आखिरकार, वह बिस्तर पर लेट गए और हिलने-डुलने में असमर्थ हो गए। गहन इलाज के बावजूद जैकब को डॉक्टर और हकीमों से कोई मदद नहीं मिली. जब बीमार व्यक्ति को उसके ठीक होने की थोड़ी सी भी उम्मीद नहीं रही, तो रेवरेंड गे-रसीम उसके पास आए और बोले: “जैकब! अपने बच्चों से कहो कि वे तुम्हें ट्रिनिटी मठ के चैपल में मेरे पास ले आएं; मेरे ताबूत में, मैं पा-नी-ही-डू की सेवा करता हूं, और भगवान की कृपा से आप स्वस्थ होंगे।

प्रभु के प्रकट होने के तुरंत बाद, जैकब को अपनी बीमारी से राहत महसूस हुई और, यह महसूस करते हुए कि वह पहले ही खुद को इससे पूरी तरह मुक्त कर चुका था, उसने पवित्र आदेश का उपयोग करना और अपने ताबूत में जाना जरूरी नहीं समझा।

हालाँकि, दो सप्ताह भी नहीं बीते थे कि किसान फिर से अस्वस्थ हो गया और उसे बहुत पीड़ा होने लगी। वह पहले जैसी नहीं रही। जब, अंततः, शत्रु के जुनून ने उसे रास्ते के सामने अपने अपराध के बारे में जागरूक किया, और वह बढ़ने लगा और पछतावा करने लगा और अपनी अवज्ञा पर पछतावा करने लगा, तब भगवान ने उसे फिर से दर्शन दिए - प्रिय गे-रा-सिम को अपने पिछले आदेश को तुरंत पूरा करने का आदेश दिया गया। इस बार जैकब ने ट्रिनिटी मठ में जल्दबाजी की और जब, पा-नी-हाय-डाई के पूरा होने के बाद, वह आइकन के पास रहता था, कब्र पर आश्चर्य करता था, और पवित्र पानी पीता था, और तुरंत महसूस करता था -वेर-शेन -लेकिन-स्वस्थ और अपने उपचार के लिए आभार व्यक्त करते हुए, उन्होंने एक आइकन-करो-लेकिन लिखने का वादा किया और हर साल उनकी स्मृति के दिन उनके ताबूत में खुद को दफनाने आते हैं।

वोलोग्दा का निवासी, अनी-की, अपनी आंखों से अस्वस्थ था और अपने कारणों से एक वर्ष से अधिक समय तक अपना घर नहीं छोड़ सका। आपका अनुसरण करें। उनकी मां, अन-टू-नी-ना, दर्द के वादे पर, उन्हें सबसे पवित्र ट्रिनिटी के चर्च में ले आईं, जिनमें से मुख्य प्री-प्रिटी गे-रा-सी-मॉम थी। यहां प्रार्थना पूरी होने पर, अंधा व्यक्ति संत के प्रतीक के साथ रहने आया, उसकी चमत्कारी शक्ति-शक्ति पर दृढ़ विश्वास था। तुरंत उस अंधे व्यक्ति की दृष्टि वापस आ गई और वह बिना कुछ बोले घर लौट आया, भगवान की स्तुति की और उसकी हिमायत के लिए उसे प्रसन्न किया। नो बो-ला-शिह - प्री-अतिरिक्त-नो-गो गे-रा-सी-मा।

कार-गो-पो-ला शहर के मूल निवासी इग्-ना-तिय, जो वो-लोग-डे में रहते थे, जंगल में काम करते थे, उन्हें असहनीय दांत दर्द महसूस हुआ; उससे परेशान होकर उसे काम छोड़कर घर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। रास्ते में, उन्होंने भगवान गे-रा-सी से प्रार्थना की और मानसिक रूप से अपने ग्रू "बू" की पूजा करने का वादा किया और उनकी बीमारी तुरंत दूर हो गई।

उपचार प्राप्त करने और घर लौटने के बाद, इग्-ना-तिय को तीन दिनों तक अपना वादा याद नहीं आया और इसके कार्यान्वयन के बारे में चिंता नहीं की। चौथे दिन उसके दाँतों में फिर चोट लगी, और इतनी बुरी तरह कि उसका पूरा चेहरा सूज गया; असहनीय दर्द से वह पीछे की ओर गिर गया और बहुत देर तक जमीन पर ऐसे पड़ा रहा जैसे मर गया हो। लड़की को उसी स्थान पर इग्-ना-तिया में देखकर, वह आंसुओं और आंसुओं के साथ उसके पास पहुंची, और उसे जमीन से उठाया। उसी समय, उसने उससे कड़वाहट के साथ कहा: "आप महान गे-रा-सी से अपना वादा भूल गए और इस तरह गपशप को नाराज कर दिया!"

यह सुनकर, इग्-ना-तिय को अपने दोनों-उन के बारे में याद आया और तुरंत, बिना किसी हिचकिचाहट के, वह भगवान की कब्र पर फिर से प्रार्थना करने के लिए सड़क पर निकल पड़ा। उसी क्षण, इग्-ना-तिय को अपनी पीड़ा से राहत महसूस हुई।

जल्द ही उसे यह एहसास हुआ कि शायद वह व्यर्थ में काम कर रहा है और उसकी प्रार्थनाओं से शायद ही उसे कोई फायदा होगा। लेकिन जैसे ही उसने यह सोचा, उसकी बीमारी फिर से बढ़ने लगी। तभी इग्-ना-तिय को एहसास हुआ कि यह कोई संयोग नहीं था कि वह मानता था कि वह हमारे उद्धार का दुश्मन था, दीया- बैल उसे लुभाने की कोशिश करता है और उसकी गोभी के आशीर्वाद से उसे वंचित करने के लिए उसके मन में संदेह डालता है सूप प्री-पो-डू-नो-गो गे-रा-सी-मा। इग्-ना-तिय ने खोजपूर्ण विचारों की जांच करना शुरू कर दिया और भगवान को प्रसन्न करने में अपने विश्वास को मजबूत किया, आंसुओं के साथ उसे आपकी मदद करने के लिए बुलाया।

इग्-ना-तिय शाम के समय ट्रिनिटी चर्च में आए और इसके अंत में प्री-पो-डो-नो-गो गे- की कब्र पर चा-सून में पा-नी-ही-डु की सेवा करने के लिए कहा। रा-सी-मा. पा-नि-हाय-डाई के बाद, इग्-ना-तिय, विश्वास के साथ, परम पवित्र के प्रतीक के करीब रहता था और पवित्र पानी पीता था। तुरंत ही उन्हें पूर्णतया स्वस्थ महसूस हुआ।

वो-लॉग-डाई की बूढ़ी महिला सोफिया की बहुत सारी आंखें थीं और अंततः उसकी दृष्टि एकदम सही थी। एक रात, आदरणीय गे-रा-सिम उसे सपने में दिखाई दिए और उसे ट्रिनिटी मठ में जाने का आदेश दिया। -मैं उसके ताबूत पर पा-नी-ही-डू करने के लिए शर्मिंदा हूं। हालाँकि, सोफिया ने उसका सपना पढ़कर अपनी दृष्टि पर विश्वास नहीं किया; अगली रात एल्क की दृष्टि फिर से प्रकट हुई, और फिर बूढ़ी औरत खुद को उस स्थान पर ले गई, जहां ट्रो-इट्स-की मठ था। आदरणीय के समय पर पहुँचकर, वह अपने लिए प्रार्थना के आँसुओं के साथ, अपने आइकन के सामने झुक गई। आपकी बीमारी का ज्ञान। प्रार्थना के अंत में, अंधी सोफिया तुरंत परिपक्व हो गई और पूर्ण स्वास्थ्य के साथ अपने घर लौट आई।

वो-लो-गॉड-सूबा के चर्चों में से एक के पुजारी, फ़ोमा एन-ड्रिव, 1666 में ट्रिनिटी चर्च में पहुंचे, स्थानीय पुजारी ग्रेगरी की कब्र के ऊपर चैपल में सेवा करने की शक्ति के बारे में पूर्व-उत्कृष्ट गे-रा-सी-मा पा- नो-ही-डु और उसके बाद घोषणा की कि एक साल पहले वह बहुत अस्वस्थ थे और पांच-दस सप्ताह से अधिक समय तक उन्हें अपनी दाहिनी आंख से कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था। महान व्यक्ति की कब्र पर होने वाले चमत्कारों के बारे में सुनकर, उसने मदद के लिए उसे पुकारना शुरू कर दिया, और जब एक शाम, बिस्तर पर जाते हुए, उसने प्रार्थना के लिए उसकी कब्र पर जाने का वादा किया, तो सुबह उसने कहा कि मैं बहुत स्वस्थ था. अपने काम के लिए आशीर्वाद के रूप में, उन्होंने अपने लिए हर साल चमत्कारों की कब्र पर जाने का अधिकार स्थापित किया। टीएसए।

भगवान ने अपनी महिमा-खुशी के माध्यम से कई अन्य अद्भुत और चमत्कारी संकेत बनाए। -गो गे-रा-सी-मा।

ग्राम-मो-ते पट-री-अर-हा अद्रि-ए-ना 1691-1692 में। भगवान की प्रसन्नता के विश्राम स्थल के बारे में इस प्रकार कहा गया है: "और यह लिविंग-एट के पैरिश-चर्च में, वो-लो-गॉड -स्कोगो-सा-दा के किनारे, जमीन में एक बुशल के नीचे स्थित है -मठ पर, चैपल में-ट्रिनिटी का प्रमुख; इसमें एक ताबूत है, लगभग एक बजे, और वे ताबूत से धूल लेते हैं; और घड़ी के नीचे, ताबूत के सामने, एक नीला पत्थर जमीन पर पड़ा है और जमीन से लगभग सौ घंटे तक, आधा-रा अर-शि-ना नहीं। जब, प्री-पो-डू-नो-गो गे-रा-सी-मा की कब्र पर पा-नी-खिद के बजाय, उन्होंने मो-लेब-नी गाना शुरू किया, अन्य शब्द-वा- हम, जब उनके लिए शुरू हुआ स्थानीय उत्सव वास्तव में अज्ञात है। निस्संदेह, यह 1691 के बाद और, शायद, होली सी (1721) की स्थापना से पहले हुआ था।

प्रार्थना

वोलोग्दा के सेंट गेरासिम के लिए ट्रोपेरियन

क्योंकि आप अशरीरी के साथ एक ही हैं/ और आदरणीय साथी, रेवरेंड गेरासिमा की तरह,/ आप अकेले वोलोग्दा आए थे,/ भविष्यवाणी करते हुए कि वहां एक महान शहर होगा/ और उसमें पवित्र चर्च उठेगा/ और उसे पवित्र करेगा एक शरीर के रूप में जियो।/ उसी तरह आपको सम्मानित किया गया/ उसके पास दफनाया गया/ और आपके विश्राम के बाद आप उपचार के अपने कई चमत्कारों से चमके।/ हमेशा हमारे लिए प्रार्थना करें, // ताकि हम भगवान से दया पा सकें।

अनुवाद: ईथर शक्तियों [स्वर्गदूतों] और समान विचारधारा वाले संतों की छवि के बराबर, गेरासिम, आप अकेले ही वोलोग्दा नदी पर आए थे, यह भविष्यवाणी करते हुए कि वहां एक महान शहर होगा, और उसमें एक पवित्र चर्च बनाया जाएगा, और संत वहां दिखाई देंगे . यही कारण है कि आपको उस शहर के पास दफनाए जाने का सम्मान मिला, और आपकी मृत्यु के बाद आप उपचार के कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हो गए। हमेशा हमारे लिए प्रार्थना करें ताकि हम ईश्वर से दया प्राप्त कर सकें।

कोंटकियन से वोलोग्दा के सेंट गेरासिम तक

अपनी युवावस्था से, हे बुद्धि, तुमने सांसारिक विद्रोह छोड़ दिया, / और तुमने नाशवान वस्तुओं के महंगे वस्त्रों से घृणा की, / और तुमने स्वर्गदूतों के पवित्र वस्त्रों को दयालुता से स्वीकार किया, / और तुमने उन्हें अपने जीवन में धारण किया, अपने विवेक में दृढ़ रहो/ दोनों में अच्छे कर्म और आपकी मृत्यु तक/ ट्रिनिटी गांव के जीवन की खातिर दिव्य रहें / और आपने उन लोगों को प्रबुद्ध किया जो आपके पास विश्वास के साथ आते हैं; / इसलिए हम सभी आपको कहते हैं: आनन्दित, सर्व-सम्माननीय पिता गेरासिमोस।

अनुवाद: अपनी युवावस्था से, बुद्धिमान व्यक्ति, आपने सांसारिक घमंड को छोड़ दिया और कीमती, लेकिन क्षय होने वाले कपड़ों को पसंद नहीं किया, लेकिन श्रद्धापूर्वक पवित्र देवदूत कपड़ों को स्वीकार किया और उन्हें अपने स्पष्ट विवेक और अच्छे कर्मों के साथ संरक्षित किया, और अपनी मृत्यु से पहले भी, क्योंकि दिव्य जीवन, आप पवित्र त्रिमूर्ति का निवास बन गए ( ) और उन लोगों को प्रबुद्ध किया जो विश्वास के साथ आपके पास आते हैं, इसलिए हम सभी आपसे रोते हैं: आनन्दित, पिता गेरासिम, विशेष पूजा के योग्य।